民族宗教学的创立

民族宗教学是民族学与宗教学的交叉学科,是一门新兴的人文学科,其主轴是研究民族与宗教的互动关系,其核心理念是:"族教和谐,多元互补"。近些年在中央民族大学"985工程"推动下,课题组开展了民族宗教学的学理的系统研究,推出《民族宗教学导论》专著,初步搭建了民族宗教学的理论框架。本文主要围绕着民族宗教学的研究对象、范围、方法、主要概念和理论体系展开论述,从发生学、历史学、社会学、文化学、政治学等多学科角度介绍民族宗教学的基本议题和思路,并阐述中国宗教生态模式。     

文化和谐与文化建设

本文从当代文化对经济、政治和社会各方面的渗透日益明显的现实出发,提出并初步论证了文化和谐在社会和谐中的重要作用,简要指出了文化建设的基本要求。     

汽车驾驶行为的眼动研究

对汽车驾驶行为的眼动研究具有重要的理论和实践意义。本文重点介绍了不同路况下的驾驶行为及影响其行为的心理和生理因素的眼动研究．分析了用眼动分析方法研究交通心理学的特点．并对了该领域今后的发展趋势进行了展望。     

临床隐私保护的案例分析

通过明确医疗活动中病人隐私权的涵义,结合案例,分析新形势下医疗活动中医院、医务人员应如何保护病人的隐私,防止病人隐私权受到侵犯.     

坚持和而不同 构建和谐世界

坚持和而不同,构建和谐世界,有着深厚的内蕴和巨大的张力,内容十分丰富,需要我们认真领会、探索、思考。人类世界,是一个由不同民族、不同国家、不同文化构成的世界,和而不同则是引领不同民族、不同国家、不同文化和平、和合、和睦、和谐相处进而“协和万邦”的普世原则。应该认识到,构建和谐世界,要靠全人类共同努力,长期奋斗,应该有各国都能认同,都能遵循的原则。以“和而不同”为核心的“和为贵”思想理念,不失为构建和谐世界的总原则。     

发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用不断巩固和发展宗教界和谐稳定良好局面

中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林14日在与全国宗教团体领导人研讨会全体成员座谈时强调,宗教界和各宗教团体要按照构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则,协助党和政府处理好信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众之间的关系,促进宗教内部群众之间、宗教与宗教之间、宗教与社会其他方面之间的和谐,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,不断巩固和发展宗教界和谐稳定的良好局面。     

长处和困难问卷研究

目的:建立儿童长处和困难问卷(SDQ)(教师用表)的上海地区常模,并对其进行信度和效度检验。方法:对上海市12所幼儿园和中小学校的2128名学生进行长处和困难问卷(教师用表)的评定,并对其中的47名预备班(6年级)学生间隔六周进行了再次评定。结果:对长处和困难问卷(教师用表)进行标准化,制定了上海地区常模。信度检验:问卷总分Cronbach的α系数为0.672;条目与因子分之间的相关系数在0.323-0.910(p<0.001)之间;间隔6周后问卷总分的重测信度为0.547,各因子的重测信度在0.404-0.640(p<0.01)之间,符合心理测量学的要求。结论:长处和困难问卷((教师用表)适合于上海地区儿童和青少年的行为评估。     

心理学哲学理论问题研究述评

2003-2004年,中国学术理论界强调马克思主义在哲学社会科学研究中的指导地位和以人为本的发展方向。这对于中国心理学这门在哲学、自然科学和人文社会科学交合点上形成和发展起来的边缘科学的发展产生了巨大影响。在这两年间发表的心理学论文和出版的心理学著作中,有些心理学学者针对近年来中国心理学基本上按照西方心理学的模式发展的倾向,为坚持和巩固马克思主义哲学作为心理学的世界观、人生观、发展观和方法论指导原则,建立有中国特色的心理学理论体系,在心理学哲学基本理论方面做了深入的探讨,提出了一系列值得关注的,有现实意义的理论观点。     

正德利用厚生惟和 ——论中国传统文化中的生态伦理原则

中国传统文化关注人与自然的协调发展,其中足以引导出“生态伦理”与“生态智慧”的独 特理念的,是《大禹谟》中的“正德、利用、厚生、惟和”。为实现“厚生”的 生命目的,“利用”自然世界之全部资源是正当的,但同时又要求把自然世界的对象物转化 为伦理实践的对象,以“正德”而实现“利用”,以“利用”而导向“厚生”,终以“正德 ”“利用”“厚生”三者之间的“惟和”为价值归趣。其中包含着生命目的与资源获取手段 之间的张力平衡,包含着生资富厚与资源利用之间的张力平衡,包含着物质生命之发达与德 性生命之提升之间的张力平衡。在这一整体观念之中,自然世界是被明确纳入人道实践的 伦理体系的。     

试分类《黄帝内经&#183;素问》一书的气

《黄帝内经&#183;素问》一书以“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”是乃“其知道者,法于阴阳,和于术数……”之立意展开了“气”的各种表述。