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1.
王阳明心学理论中的"物"有四个含义。他首先从实践论的角度把"物"一般规定和总括为实践客体,即人的各种实践活动;实践客体的具体内容由实践对象、实践基础、实践条件组成:实践对象是"孝"、"友"、"仁"等价值观念,实践基础是爱亲、恻隐、好恶等感受所感受的价值事物,实践条件是山川草木等客观事物。"物"的四个含义分属存在和价值两个类型,即存在世界和价值世界。王阳明将价值从对存在的依附关系转变为并存关系是其心学理论建立的重要标志。 相似文献
2.
3.
马来西亚召开中国伊斯兰教遗产国际学术讨论会马中平马来西亚召开的中国伊斯兰教在南朝鲜遗伊产国际学术讨论会于1994年ll月7-8日在吉隆坡举行。出席这次会议的有来自埃及、印度尼西亚、马来西亚、中国、泰国、菲律宾、新加坡、文莱等国的学者,中国伊协应邀派出... 相似文献
4.
<正>疫情就是命令,防控就是责任。今年春节以来,广西区内多地发生本土聚集性疫情,波及百色、北海、崇左等多个市、县,形势较为严峻。为降低疫情传播风险,共同织密疫情防控网,维护广大人民群众身体健康和生命安全,广西民宗系统及宗教界始终贯彻落实习近平总书记关于疫情防控的重要论述和党中央“疫情要防住、经济要稳住、发展要安全”的重要要求,全面落实疫情联防联控机制, 相似文献
5.
修订后的《中国共产党统一战线工作条例》第六章明确,坚持独立自主自办原则就是要, “防范外国势力干预和支配我国宗教团体和宗教事务.防范和抵御境外利用宗教进行渗透.支持和鼓励宗教界在独立自主、平等友好、互相尊重的基础上开展对外交往.”这一规定涉及我国宗教与国外宗教的关系,是我国各宗教处理对外关系的基本准则,是对坚持独立自主... 相似文献
6.
管理者影响策略的结构 总被引:3,自引:0,他引:3
本研究根据中国企事业组织内管理者对他人发挥影响力的特点 ,选取反映中国文化的影响计策编成题目 ,并与西方背景下构建的组织影响策略量表汇编成问卷。 2 1 8位中国管理者用汇编的问卷评定他们与直接上司和直接下属在工作中相处时使用这些计策的频率。结果发现 ,在因素水平有“应变控制”和“温情说服”两个正交因素。这两个因素跨影响方向一致。对各因素内的题目做聚类分析 ,发现大多数聚类的内容跨影响方向的一致性不高。与西方的组织策略量表对照 ,因新题目的加入 ,汇编的影响计策量表内的聚类更好地反映了中国管理者使用影响计策的特点。 相似文献
7.
宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带,宗教团体在宗教事务管理中的作用日益凸显,宗教团体自身建设在宗教工作中的作用日益重要。目前,榆林共有市、县(市、区)爱国宗教团体26个,其中全市性五大宗教团体俱全,有全县性宗教团体21个。近年来,榆林市正确认识宗教团体的作用、明确宗教团体的基本职责、理清宗教团体建设的思路,积极支持宗教团体加强自身建设。 相似文献
8.
如何全面而正确阐述福音真理,引导信徒灵命追求及如何处理好基督徒、教会与国家、政府、社会关系等问题,为此长期来作为江苏省教会同工所研究的课题。江苏省基督教最近编写义工培训教材共16册。据悉,现在已经出版了《圣灵和圣灵的工作》(教材之四)和《三自爱国运动讲义》(教材之一)两本,其中《圣灵和圣灵的工作》一书,是由季剑虹长老撰写的。他从“圣灵的位格和属性”、“圣灵的主要工作”、“圣灵工作的目 相似文献
9.
10.
睽卦《大象》辞"君子以同而异"古来解释歧义颇多,东汉末荀爽"大归虽同,小事当异"、魏王弼"同于通理,异于职事"、南宋赵汝楳"同于为善,制行则殊"三说大体相近,可以简单化为"理同事异"说。北宋程颐"同于人理之常,异于世俗之失"之"和而不流"说在历史上影响巨大,宋元明清易学家多从其说。总体上看,程颐的诠释与《大象》德教修养的主旨最为接近,体现了孔子儒家《易》的重德精神。"和而不同"与"和而不流"在意义上比较接近,"不流"更能体现出君子的人格修养。用"周而不比"、"群而不党"来诠释"同而异"则于主旨有些疏离。全面来看,"理同事异"说也有其道理,"理事"问题是一个普遍的哲学问题,从此也可以看到宋明理学与魏晋玄学在思想脉络上的重要关联。"同而异"不应理解为求同存异,这种现代理解没有古典依据。本于程传的精神,"君子以同而异"可以翻译为"君子因此要和而不流、特立独行"。 相似文献