中国佛教是佛教世界化值得信赖的先锋——韩中佛教文化友好交流协会会长林影潭法师闭幕式致辞

正首先向为成功召开第27届世界佛教徒联谊会大会而付出辛劳的中国佛教协会表示衷心的祝贺与感谢。世界上佛教徒最多的区域是中国内地,然而世界佛教徒联谊会大会至今才第一次在这里召开,本人对此稍感遗憾。今天,世界各地佛教领袖访问中国后,亲眼目睹了它的发展盛景,更加坚定了佛教世界化的信念和自信。从这一点上来看,本届"世佛联"大会在中国召开对佛教世界化有深远     

纪念习总书记视察曲阜一周年暨学习“四个讲清楚”征文评奖座谈会在曲阜举行

<正>2014年11月26日,由光明日报社、山东省委宣传部、济宁市委、中国孔子基金会、孔子研究院共同主办的纪念习总书记视察曲阜一周年暨学习"四个讲清楚"征文评奖座谈会在孔子故里曲阜隆重举行。会议由山东省委宣传部副部长、省文明办主任刘宝莅主持,中央社会主义学院党组书记、第一副院     

体用与阴阳:朱子《太极图说解》的本体论建构

<正>朱子自乾道九年(公元1173年)完成《太极图说解》后,一直都在捍卫此书的基本立场。淳熙十三年与林栗、淳熙十五年和十六年与陆九渊、庆元三年与吕祖俭、庆元四年与袁枢之间的辩论,皆与《太极图说解》有关。(参见陈来,2007年)朱子在《太极图说解》中确立的本体论架构,可以说是他的中岁定法,自四十四岁撰成以后,始终没有改变。如何理解《太极图说解》中涉及的体用、阴阳概念,对于把握朱子思想中的理气关系等问题,有着至关重要的意义。     

模态对应理论述评

模态逻辑的关系语义(也称克里普克语义)起源于20世纪60年代左右关于模态词的解释,其主要特征是,与之前的模态代数理论[1]相比,作为一种塔尔斯基式的语义,使模态句法对象与语义结构     

此时,就是最好的时机

那年,大学毕业的他,尝试过很多工作,总是感觉不尽如人意。最后,勉强进了一家企业,主管销售英语类的书籍和资料。工作了近10年之后,他越来越感觉索然无味,干脆辞职回家,租了一间10平方米的公寓,过起了自由自在的宅男生活。接下来,在近一年的时间里,他整天无所事事,找不到努力的方向,干脆完全依赖看电视过日子,看一部又一部的肥皂剧。终于有一天,他感觉电视节目也无聊透了。忍无可忍之余,他     

初中阶段城市农民工子女的社会认同研究

采用问卷调查和单类内隐联想测验(SC-IAT)的方法,对我国初中阶段城市农民工子女的社会认同进行了研究。结果显示:(1)城市农民工子女的城市认同水平显著高于老家认同水平。(2)在城市认同方面,女生的城市认同水平显著高于男生,在城市所待时间超过5年的城市农民工子女,其城市认同水平显著高于在城市所待时间少于或等于5年的城市农民工子女。(3)在老家认同方面,初一初二年级学生的老家认同水平显著低于初三年级学生,初三年级的学生中,在城市所待时间长于5年的学生,其老家认同水平显著低于在城市所待时间少于或等于5年的学生。(4)内隐联想测验显示,城市农民工子女具有积极的内群体认同,更容易将本群体的概念词与积极的属性词相联系,存在内群体偏好。     

朱熹易学“例推”方法及对中国逻辑史研究的启示

朱熹易学推理的主导推理方法是"推类",为此他还明确提出了"推类"的基本规则,并进一步按照爻变的数量将此规则分为七种具体情况,其中,"二爻变"与"四爻变"的推类规则是通过"形式化"的"例推"方法而得出的。借助西方传统演绎逻辑方法对朱熹的"例推"方法进行辨析,能够对其有更加明确的理解。朱熹的易学"例推"方法所展现出的"公理意识"与"演绎精神"被运用到其"推策数一法"及理学思想当中,对后世产生了深远的影响;不仅如此,朱熹易学"例推"方法对探究中国传统逻辑思想的"特殊性",发掘中国逻辑思想史研究的新视角、新领域也提供了有益的启示。     

谱聚类算法在不同属性层级结构诊断评估中的应用

聚类分析已成功用于认知诊断评估(CDA)中,使用广泛的聚类分析方法为K-means算法,有研究已证明K-means在CDA中具有较好的聚类效果。而谱聚类算法通常比K-means分类效果更佳,本研究将谱聚类算法引进CDA,探讨了属性层级结构、属性个数、样本量和失误率对该方法的影响。研究发现：（1）谱聚类算法要比K-means提供更好的聚类结果,尤其在实验条件较苛刻时,谱聚类算法更加稳健;（2）线型结构聚类效果最好,收敛型和发散型相近,独立型结构表现较差;（3）属性个数和失误率增加后,聚类效果会下降;（4）样本量增加后,聚类效果有所提升,但K-means方法有时会有反向结果出现。     

论意识的产生、运动及时空

迄今为止,人们对意识的产生、运动及特征的认识仍有某些缺失.通常所言的意识应是社会性意识,而婴儿感觉经历的存留和重复刺激所产生的则是生物性意识;“类”的出现是个体社会性意识形成的标志.意识一经产生就像悬浮的颗粒体一样,在具身的当下时空和虚拟的悬设时空中漂浮转换;喷涌、飘忽和倏忽即逝是其显著特征.     

朱子心性论的结构及其内在张力

本文试图对朱子关于心、性的结构及其关系的学说提出一些新的见解。按照传统理解,朱子属于理学,阳明属于心学;在理学中心、性是分离的,而在心学中心即是性。这种见解大体不误,能够揭示两派的特点。可是,也有一些当代学者称朱子哲学为心学,如中国的钱穆先生、美国的狄百瑞