神圣的复兴精美的定格--哥特时期雕塑与建筑的共生

建筑给予雕塑生命，雕塑赋予建筑灵魂。通过列举哥特时期建筑及雕塑艺术品，探究两者和谐共生的表现，旨在更加全面认识“哥特式”本质，全面认识建筑与雕塑相互依存的必要性及发展趋势。     

五台山文殊菩萨彩塑发展演变

五台山是文殊菩萨说法显灵的道场。早在北魏时就成为闻名天下的文殊菩萨圣地,随之文殊造像也相继流行。特别是在唐时,作为文殊菩萨道场的五台山,以文殊菩萨为主的殿堂塑像更是满目皆是。五台山文殊菩萨彩塑是五台山佛像艺术的重要组成部分,现存有从唐代至今各个朝代的30余尊千姿百态的文殊菩萨彩塑,充分体现出各个时代的社会变革以及不同时代的艺术特征与发展演变过程,从而折射出古代劳动人民的聪明才智。它不仅是宗教艺术,而且也是中华民族光辉灿烂的文化遗产。     

论肖邦《‘夜曲Op.15 NO.3’》的艺术审美

肖邦的一生虽然短暂,但却创作了大量的钢琴作品,夜曲就是他钢琴作品中的重要组成部分。这首《‘夜曲Op.15 NO.3’》简短而优美的旋律和精妙的写作手法,让我们领略到了肖邦的音乐创作才能,＂钢琴诗人＂的称号实至名归。     

水彩画创作杂感

自从明末西方传教士出于传教的目的把水彩画带入中国,迄今已有几百年。长期以来,水彩画艺术给人的总体印象是透明轻快、水色淋漓,且是各种偶然效果的融合体。它不仅吸引了大量的艺术家去欣赏它,也吸引着无数的欣赏者去探索它。但水彩画在中国真正成熟起来也就是一百来年的事,特别是近30年有了极大发展。     

“陌生化”理论在高校美术基础教学中的实践应用

"陌生化"是通过对传统的解构和翻新,使欣赏者和作品之间产生距离美的一种创作方式.艺术中实现"陌生化"的一个关键问题在于不断创新,不断地翻新出奇,出奇制胜.从属于艺术的美术教学对促进学生创造意识的发展有其独到的功效.     

艺术体验的生成机制和特征刍议

艺术体验是审美认识活动和审美实践活动的情感统一。艺术体验的生成,是体验主体和客体的双向构建过程。艺术体验活动的总体特征,是知与悟的统一,即清晰性与模糊性的统一,确定性与不确定性的统一。     

睢宁儿童画的艺术创造与审美品格

作为具有悠久的汉文化传统的徐淮大地,睢宁地区的汉文化影响是根深蒂固的,这种思想直接影响了地方的行为方式,间接影响到睢宁地方的艺术创作之中。所以睢宁儿童画的精神内核是追求自然以求"真",关爱生命以求"善",这正是构成美的基本成分,拥有了"真""善",便有了美的可能。     

谈美术教育之程式

美术教育中程式化的问题如此强烈地凸现在我们面前并非偶然,它是当前美术教育体制改革、教育模式转变中需要解决的首要问题.问题的关键就是创新,美术观念的革新,传授方法的革新,对传统理解的革新、传授内容的革新.提香与马蒂斯的人体无从同日而语,但均臻峰巅,各时期辉煌的业绩皆缘于革新精神.     

古琴与古筝

古琴与古筝,两者均前缀以"古",同为中国传统乐器中两件历史悠久的重要民族乐器.它们在外形上颇为类似,都是平置弹奏的弹拨乐器,两手的演奏技法也有许多相似之处.     

艺术魅力:潜意识的满足

情感是个体对外界的评价、调节系统,人们往往根据情感决定下次对同一事物的反应.人类在漫长的适者生存不适者被淘汰的进化过程中,形成了一种内在的反应机制,就是潜意识的作用方向是满足潜意识.满足潜意识就会产生幸福、愉悦、美感等正向情感.社会、经济、文化等方方面面的影响都会在个体潜意识中留下痕迹,形成合力.一旦满足,包括在现实生活中的真正满足,或在文学、艺术作品中的虚拟满足,都会使人产生愉悦、惊喜等情感,对接受主体产生吸引力.艺术魅力就来源于主体在文学,艺术作品中获得的潜意识的满足.