管理哲学:中西融合的批判性考察

一、全球化背景下的中国管理界:现状与问题大概没有比今天的国人更乐于叫嚷学习或充电了,毕竟全球化站在了大门口。然而,我们在取得不少进步的同时,也暴露出了一些普遍存在的问题:其一,机械照搬,简单复制。目前人们对西方管理模式的盲目照搬几乎是全方位的。     

全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法

(2011年9月22日中国佛教协会第八届理事会第一次常务理事会会议通过)一、总则第一条为了贯彻落实《全国汉传佛教寺院管理办法》和《汉传佛教教职人员资格认定办法》中有关传授三坛大戒法事的规定,使传戒工作得     

政绩驱动下的工会行动——对F厂工会主动介入生产管理过程的调查与思考

F厂是隶属于某集团公司的一家国有独资企业。自2008年10月1日以后,F厂工会主动介入生产管理过程,牵头开展了"生产操作无差错"和"修旧利废"活动。这两项活动并非工会必须开展的本职工作,F工会之所以要超常规地开展这两项活动,主要是出于追求政绩的考虑。那么,F厂工会为什么要选择以这种方式来追求政绩?我们应该如何看待这种追求政绩的做法?本文力图回答这些问题。     

流动人口传染病社区防控的探讨

流动人口是人群总体中处于经济和社会弱势地位的一个特殊群体,其规模不断增加,但因其经济水平低下、卫生意识薄弱、生活环境差、缺乏医疗保障、预防保健服务可及性差,已成为传染病流行过程中的脆弱人群,其发病率较常住人口高,已成为公共卫生工作中不容忽视的群体。通过查阅文献概括了流动人口传染病流行现状,与流动人口密切相关的重大传染病发病趋势,归纳分析流动人口传染病社区防控的必要性、可行性,提出建立行政组织与社区医院相联系的网络体系、加强社区卫生建设的对策。     

佛教新闻

国家宗教局和中国佛协领导慰问中国佛学院教师本刊讯在第20个教师节到来之际,9月10日下午,国家宗教事务局齐晓飞副局长一行11人同中国佛教协会副会长圣辉法师、副会长兼秘书长学诚法师,亲切慰问了中国佛学院的法师和教师,并向他们表示诚挚的祝贺。圣辉法师受一诚会长的委托,代表中国佛教协会向中国佛学院的教师、法师及地方院校的教职员工致以节日的问候。他在与老师们的座谈会上说:佛学院的老师们与全国同行一样,身负神圣的使命,在教书育人的岗位上默默耕耘,辛勤奉献。中国佛学院恢复至今走过的24年中,由于赵朴初、周叔迦、法尊、正果、明…     

现代企业的领导艺术

所谓领导艺术，是指领导者在领导活动过程中为实现领导目标，运用自己的知识、智慧、才能和经验，实施有效领导而表现出来的非规范化的、具有创造性的领导技巧和技能。现代企业管理过程中领导者应着重掌握三方面的艺术：一是领导用人的艺术；二是授权的艺术；三是协调人际...     

劳动自养的菜园生活——《新编北京白云观志·珍闻轶事志》片段

白云观围墙之内的西侧与后围墙外的土山坡，在１９７０年前原是两大片菜园和果园，各占地十来亩。菜园为明代以来白云观所旧有，果园则是在１９６５年前所开垦出来的。据观中老道长忆述，旧时观内常住道士逾百，每日之蔬菜供应，均取之于本观菜园，绰绰有余。在清代同治、光绪、宣统年间，观中“菜头”均在蔬菜收获旺季，采摘优质者晾晒成干菜，储以备冬用。当时观主高仁侗方丈与皇宫内务府太监李莲英、刘诚印等交往颇密切，太监们每至严冬，必来观中拣优质干菜携入内宫，以供御膳之需。因于菜乃出产于“仙苑清净”之地，故宫中人皆甚赞美。…     

悼王光德道兄

全国政协委员、中国道教协会副会长、湖北省道教协会会长、十堰市政协副主席、丹江口市政协副主席、武当山旅游经济特区副区长、武当山道教协会会长王光德因病治疗无效，于２００１年１０月１８日２１时５８分在武当山紫霄宫仙逝。 紫霄宫院内临时搭建的灵堂庄严肃穆，哀乐低回，仙音妙乐送王会长驾鹤飞升，返瑶池归位。灵堂上悬挂着“沉痛悼念王光德会长仙师永垂千古”的横幅，挽联上写着“光德先师儒才大专德施武当众道士上饯鞠躬尽瘁回南宫身安息恩世间名垂千秋；通圣仙灵道学深渊功满玄极丹书下诏别宫离贤赴瑶池朝圣母登仙府极乐万年”…     

效法保禄宗徒，加强神学研究努力建设有中国特色的本地化教会——在中国天主教神学研讨会上的讲话

在圣保禄年即将结束之际，我们汇聚在这里，研讨圣保禄宗徒福传精神对中国天主教的启示，促进中国教会福传事业，这是一件非常有意义的事情。中国天主教“一会一团”非常重视圣保禄年，于2008年6月17日向全国各教区寄发了《庆祝圣保禄年》的通知。要求各地教会以开展读经活动（阅读圣保禄书信）、福传活动、培训班、研讨会等，善度圣保禄年。通知发出后，     

论清代中叶巴黎外方传教会对四川天主教徒的管理和改造

清代中叶是四川天主教会发展的重要阶段.负责四川教务的巴黎外方传教会强调造就耶稣的忠实信徒,通过神父和会长对教徒进行双层监管,要求教徒遵守中国礼仪禁令,向教徒灌输宗教思想,并在一定程度上约束教徒的经济行为.这些措施一方面有利于坚定教徒的宗教信仰,增加教会的凝聚力和促进教会发展;另一方面其明显的保守和内敛特征实际上是意图割断教徒与教外群众的政治、文化和经济联系,从而造成民教分离.