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81.
管仲是春秋时代伟大的教育家,其思想中国教育发展产生深远影响.《管子》书中体现的专业教育与通识教育的基本思想,在倡导专业教育的同时,更注重通识教育,并认为通识教育才是决胜人才培养的制高点,才能培养出有精神教化的、可持续发展的全面人才的理念.这些理念对高校通识教育未来的发展趋势颇有深意. 相似文献
82.
从朝鲜朝汉语质正制度研究中新发掘的史料来看,朝鲜朝君臣对《管子》言语的应用十分重视.管仲号称“圣人之师”华夏第一相”等,他治国理政经典言语和思想被朝鲜朝君臣所推崇,如“教士三万,横行天下”“礼义生富足,盗贼起贫穷”“礼义廉耻,国之四维也,四维不张,何以为国”,等等.朝鲜朝在考证理解(质正)这些经典言语语义同时,积极在政论中应用并执行,对朝鲜朝国家政策制定与执行产生的了深远影响. 相似文献
83.
《管子》和《周官》是王安石理财思想的两大渊源。王安石最早并不太重视《周官》这部经典,而《管子·轻重》在他早年的理财思想中有着深刻的印记,可以说《管子·轻重》是王安石理财思想的起点。熙宁新法推行以后,王安石宣称其理财新法源自《周官·泉府》,《周官新义》是王安石理财思想的完成形态。这一转变的原因在于《管子》与《周官》地位存在着差异,但在理财思想上又有着内在的一致性。 相似文献
84.
《管子》认为,君主应重视农业,并为农业发展提供必要的条件,从而为消费提供物质保障。在消费主张方面,《管子》崇尚节俭,但在"侈"与"俭"的关系上,既反对过分奢靡,又反对过分节俭,主张实行适度消费,其实质是一种"适度节俭观"和"适时奢靡观"。《管子》的"适时奢靡观"本质上是希望富人阶层在国家遇到危机或者灾难时,通过奢靡消费刺激内需,带动生产的发展,帮助国家解决危机。其消费主张是从统治集团的利益出发的,目的在于维护地主阶级的统治。该书蕴含的消费思想智慧,对解决当前我国居民消费中存在的问题很有借鉴价值。 相似文献
85.
重视道德教育是中华民族的传统,《管子》一书中蕴涵着丰富的道德教育智慧。书中所体现出的一系列道德教育思想,诸如道德教育的人性论基础、道德教育理念、道德教育规范体系、道德教育方法等内容,全方位凸显出《管子》道德教育思想的特点。为当今社会的德育教育提供了借鉴价值。 相似文献
86.
本研究使用4903名老年人组成的全国样本,系统地检验了流调中心抑郁量表的因素结构。结果表明,Radloff的四因素结构、Guarnaccia等和Yen等的三因素结构对当前样本数据的拟合较好,但信度分析和相关分析显示积极情绪因素降低了总量表信度,并且与其他因素之间不支持共同的高阶因素（抑郁）,基于此,在使用量表合成总分的背景下,4个积极情绪项目不适合包含在CES-D量表中。随后,本研究检验了剔除积极情绪项目后量表各因素结构的拟合情况,发现积极情绪因素对量表因素结构的拟合水平贡献不大。结合拟合指数和Radloff对量表的界定,16项目的三因素结构最适合于我国老年人群,并且,这一因素结构在老年人群中具有跨性别的恒等性。 相似文献
87.
齐国法家及其代表论著《管子》中包含着丰富的社会控制思想。《管子》一书在顺民心的前提下,主张运用法治制衡,培养民众礼节来进行社会的合理控制。在整个中国古代历史上,《管子》所倡导的礼法结合的社会控制手段是最为有效完善的。《管子》从治国实践的角度认为,要真正做到"以民为本",对国家和百姓进行合理的控制安排,实现百姓安居,国家长治,在治国方略上就必须礼法并用,德法并举:一方面以法来维护人民的利益,另一方面以"礼"来维护社会秩序。《管子》礼法并举的社会控制思想在构建和谐社会、减少社会道德失衡等方面具有重要的现代价值及意义。 相似文献
88.
《金锁流珠引》年代考 总被引：1，自引：1，他引：0
本文对明道藏所收题为李淳风注的《金锁流珠引》的年代作了简要考证,认为成书于八世纪末或九世纪初。 相似文献
89.
《管子》作为“齐法家”思想的重要著作,其中的法家思想融进了当时多家学说对法的认识,反映了齐国变法时期的政治实践以及战国时期法律思想发展的特点,在我国法律思想发展史上具有重要的历史地位。它对法的渊源的探索,开辟了思想融合的趋势,这种思想上的包容精神影响了我国后世许多重要文化和国家治理思想的形成。 相似文献
90.
从“疑古”到“走出疑古时代”——《管子·轻重》著作年代研究百年回首 总被引：1，自引：1，他引：0
《管子·轻重》是我国古代经济史上的重要文献,其著作年代的研究,是近百年来学界广泛关注的课题之一。上世纪80年代以前,“汉代说”占主流地位;80年代以后特别是90年代以来,学界逐渐倾向于“战国说”。“汉代说”的流行,无疑受到“疑古”思想的影响;近年来“战国说”得到普遍认可,与“走出疑古时代”的学术思潮密切相关。 相似文献