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北大荒版画产生在特定的历史背景下,在继承中国新兴版画传统的基础上有所发展,在艰难困苦的生活与劳动环境中应时代需要,发挥着独特的叙事作用。我国自古就是农业大国,北大荒版画将垦荒劳动以图像的方式保存,记录了北大荒生活的变迁,是艺术活动与国家建设保持一致的体现,也彰显了具有时代内涵的北大荒精神。随着乡村振兴战略的逐步实施,农业题材美术创作中的视觉图像的梳理与研究更具意义和价值,故从作品内容的叙事表达入手,从垦荒生活的记录与表达、农业生产的发展与建设两方面,对经典作品展开分析研究。 相似文献
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宋金的分治,造成临济宗又一次分为南北两宗。学界对南宗的传承比较清楚,北宗的传承则多语焉不详。相关论著多讲南宗,对北宗只简略介绍海云印简及刘秉忠。[1]其实,元代北方临济宗不仅只有海云一系,而且海云弟子中也有不少高僧,值得深入研究。20世纪80年代,日本临济宗代表团赠予河北正定有关临济宗的文字资料中有《真定十方临济慧照玄公大宗师道行碑铭》。此碑立于元代,李辉先生以此碑记载为主,考察了金代临济宗的法脉传承。[2]其实,此碑涉及元代临济宗北方的内容,对我们考察元代临济北宗的传承有重要帮助。 相似文献
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开掘传统伦理的历史深度——《中国传统伦理思想史》第四版序 总被引:1,自引:0,他引:1
<中国传统伦理思想史>自1989年出版至今,承蒙广大读者的厚爱,已出了三个版本,这次是第四版,共印了七次.每当再版之时,就想要修订一下,但都未能如愿.我感谢学界同仁和读者的理解和宽容,但内心时有愧疚之感.事实上,近二十年来,学界对中国传统伦理思想--无论是通史,还是断代史、范畴史或思想家人物的研究,都取得了显著的成绩,本人在某些方面也有新的研究心得,因此.在第三版的基础上对原版本进行再一次的修订,既是学术发展的要求,又是作者应尽的责任.尤其是,党的十七大提出:"弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园",进一步明确了加强中华优秀文化传统教育的重大意义,这就更增强了对本书进行再修订的必要性.问题在于修订什么和怎样修订. 相似文献
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老子八十一化图是“老子化胡说”在金末元初新的传播形式,它产生于全真教扩张的过程中,在1255年至1281年间被勒令禁毁.在元代社会中消失后,老子八十一化图在15世纪的明初复出,至今还能见到少量的老子八十一化图的版刻本.本文梳理了这套图产生、发展及其流传的脉络,并在此基础上对各种版本之间的源流关系进行了分析和阐释. 相似文献
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上博简《竞建内之》篇记述了齐国大夫鲍叔牙与隰朋借发生日食之机向齐桓公进谏之事。仔细分析发现,其中鲍、隰二人所称引的商代史事与《尚书.高宗肜日》篇近似,简文是目前所见对《高宗肜日》的最早释解,不仅对理解《高宗肜日》的本意有所帮助,且对商代史事有所增益。简文充分体现了战国时期对于经典所作的阐释,对后世经学的发展产生较为深远的影响。 相似文献