上海市天主教第七次代表会议召开

上海市天主教第七次代表会议于2009年9月召开。会议在上海市政协礼堂举行。出席会议的代表共计520名。中国天主教“一会一团”、中共上海市委统战部杨晓渡部长发来贺电和贺信。上海市基督教三自爱国运动委员会、上海市佛教协会、上海市道教协会和上海市伊斯兰教协会的领导莅临祝贺。     

我国建国初期宗教渗透与反宗教渗透之争及反宗教渗透工作的主要经验教训

本文在对我国建国初期宗教渗透的基本形式和反宗教渗透的基本内容作出介绍的基础上,力图对我国建国初期反宗教渗透工作的主要经验和主要教训作出说明。这项工作的主要经验在于：牢固树立国家主权意识和国家安全意识;走群众路线;在具体的革命实践中和在与三自爱国运动的互动中开展和推进抵制宗教渗透的工作。其主要教训在于：这项工作有时开展得＂过于急促和粗糙＂,打击面过宽,留下了一些历史遗留问题。无论是其经验还是其教训对于我们今天抵制宗教渗透的工作都具有一定的借鉴意义。     

今日太原教会

2008年初春,本刊记者电话采访了太原市基督教三自爱国运动委员会副主任兼秘书长张正牧师,张牧师热情的向记者介绍有关太原教会的情况,回应记者在中国基督教第八次大会期间向他提及的闻题,让更多的<天风>读者了解太原教会的情况.     

中共中央统战部部长杜青林 江苏省省委书记梁保华、省长罗志军等领导分别看望全国政协副主席、中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席、中国基督教协会名誉会长和金陵协和神学院院长丁光训主教

据新华网报道：2008年1月25日上午．中共中央统战部部长杜青林代表胡锦涛总书记和贾庆林主席，专程到南京看望全国政协副主席、中自基督教三自爱国运动委员会名誉主席、中国基督教协会名誉会长和金陵协和神学院院长丁光训主教。     

康有为孔教运动刍议

19世纪下半期 ,康有为等发起了孔教运动 ,试图通过儒学的宗教化来改造儒学、转活儒学 ,实现重树儒学权威之目的。同时 ,他以新孔教作为维新变法的理论先导 ,借新孔教来推动政治上的维新 ,以挽救国家和民族的危亡。孔教运动并没有因维新运动的失败而退出历史。民国以后 ,政治上无所作为的康有为转而全力推动孔教运动。孔教运动因与袁世凯等人恢复帝制的复辟活动相关联而遭到陈独秀等激进人士的强烈批判 ,并由此而衍生出彻底反传统的新文化运动。     

视觉运动信息加工模型

视觉运动信息加工是一个复杂的过程。研究者们用不同的方法，分别从各自的角度来研究这一过程，同时也建立了一系列模型。其中早期模型通过研究昆虫和兔子等动物的视觉特征，从神经生理学的角度来描述视觉运动信息加工过程（Ｒｅｉｃｈａｒｄｔ和Ｂａｒｌｏｗ等的模型）；在早期模型基础上，近期模型则采用较为复杂的数学计算，把运动信息量化，以便能够在计算机上实现。这些模型包括时间协变模型、空间－时间梯度模型、线性运动感受器模型和空间－时间能量模型等。     

荣归天家

中国基督教三自爱国运动委员会第八届、中国基督教协会第六届咨询委员会名誉主任,上海市基督教三自爱国运动委员会第九届名誉主席,上海市基督教青年会名誉总干事,原中国基督教三自爱国运动委员会第六届主席罗冠宗先生因病医治无效,于2011年2月13日3时在上海蒙召归天,在世91年。     

院校动态

江西圣经学校师生看单慰问以诺老年人之家 江西圣经学校学生诗班于2011年3月27日下午,在江西省基督教三自爱国运动委员会副主委兼江西圣经学校校长林峰牧师带领下,赴南昌看望、慰问“以诺老年人之家”的老年人。师生详细了解了老人们的身体状况和生活情况,鼓励老人要保重身体,放松心情,安享晚年。     

综合短讯

山东省基督教三自爱国运动委员会第八届、山东省基督教协会第六届第四次常委会会议在泉城召开。     

民国时期新疆的回族文化运动——以新疆回族文化促进会为例北大核心CSSCISSCI

辛亥革命之后,回族知识分子发起了以挽救国家、振兴民族、弘扬伊斯兰教为目的,以创建社团、兴办学校、创办报刊杂志为主要内容的文化运动,至20世纪30年代运动走向高潮,其影响遍及全国回族聚居区。