心理学毕业生专业技能调查及其对专业改革的启示

通过对204名心理系历届本科毕业生的调查,结论如下：(1)毕业生对心理学专业教学总体满意度一般,其中对专业实践安排的满意度最低;(2)毕业生认为最重要的技能是“进行心理活动课程”和“心理咨询”,最欠缺的技能是“心理治疗”和“心理咨询”;(3)心理学应用技能课程包含“心理咨询及治疗”、“心理课程及教育”、“心理测评及应用”三个因素。在调查基础上,本文提出了心理学专业改革的设想。     

中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会2002年学术年会在云南省昆明市召开

20 0 2年 10月 13日～ 15日 ,在云南师范大学召开了“中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会 2 0 0 2年学术年会 ,此次大会是由中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会主办 ,委托云南师范大学和浙江大学联合承办的。本次年会的主题是“心理学各分支学科的理论问题和心理学的后现代问题。”出席本届年会的正式代表共有 70多人 ,分别来自全国 30多所高校和研究所以及几家出版社 ,其中教授、副教授 4 0人 ,讲师、博士、硕士 2 0多个 ,既有德高望重的老前辈 ,也有后起的年轻一代 ,因此本次年会是一次名副其实的理论心理学界的老中青…     

全国维果茨基研究会第四次学术会议在黑龙江省哈尔滨市召开

全国维果茨基研究会第四次学术会议于 2 0 0 2年 8月 2 4～ 2 6日在北国名城哈尔滨举行。本次会议由黑龙江省心理学会和哈尔滨师大增长率系共同承办。来浙江大学、吉林大学和中科院心理所等 16所高校和研究所的 30余名代表参加了会议。另有日本国心理学界也派代表参加了会议。会议开幕式由黑龙江省心理学会理事长吴万森教授主持。维研会副会长方富熹教授致开幕词。哈尔滨师大校长傅道彬到会并发表了热情洋溢的讲话。维研会会长龚浩然教授作了《维果茨基的科学心理学思想在中国》的主题报告。维研会顾问车文博教授作了《内涵丰富、思维深邃、…     

试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质

印度唯识学是一个庞大而周密的佛学理论体系,其精奥之义理至今仍极具价值。我们知道,任何一种思想体系都不可能是一蹴而就的,必定要经过漫长而艰巨的理论发展与递进过程,其间往往会出现各种理论分歧。唯识学的发展过程亦是如此,从浅到深,由粗至精,其内部亦有着许多思想分歧。其中最具代表性的即传统认为的无相唯识与有相唯识之辩。汉地历来认为安慧论师为无相派的代表人物,陈那、护法论师属于有相唯识派,而玄奘法师所创唯识宗继承的是护法的有相理论。两家矛盾的核心是关于二分(见相分)的有无问题,无相派认为二分为遍计所执,故主无,而有相派…     

心理推销八大技巧

消费者的腰包鼓了,但眼光也变得挑剔了。怎样才能抓住消费者的心理,使他们慷慨解囊呢?这里向你推荐8大心理推销技巧．或许商界朋友能派上用场。     

心理学文化转向中的方法论难题及整合策略

近20多年来心理学的文化转向研究基本上扫清了许多外围障碍,但也暴露出了一些深层次的发展难题,如心理学的文化研究在实现科学观的转变过程中如何避免限制与泛化之问的矛盾：人类文化心理的普适性与差异性关系难以在实践操作层面上得到有效实现;后现代及全球化文化背景下加剧了心理学的对立与分歧。求得这一难题有效解决之关键在于改变滞后的科学观．深化阐述性与规范性心理文化层面研究的理论力度。     

以孔子的学习原则透视现代西方记忆理论的局限--古代中国的思想体系与当代西方的心理科学

孔子既强调感知对于学习的作用,也重视思维对于学习的价值,并极力主张学习过程中感知与思维的辩证统一。然而,艾特金森一习福林(1968)记忆模型只强调感知对于学习过程的重要作用,根本忽略了思维在学习过程中的决定作用;加工水平说则刚好相反,它们只强调思维对于学习过程的作用,完全忽略了感知对于学习过程的不可替代性。     

平面广告中图形与文本加工差异的眼动研究

记录被试在观看不同文本位置的平面广告时的眼动轨迹,探讨了广告中文本和图形加工的差异性、文本在广告中的不同位置(左上、左下、右下、右上)的加工差异、人们对广告图片及文字的评价与其眼动指标是否具有一致性以及与再认成绩的相关程度等。结果表明,(1)瞳孔大小是比较敏感的指标,在观看广告时,文本的位置及评价水平都可以引起瞳孔大小的改变：而不会对注视时间产生影响。(2)人们对文本和图形的加工方式上存在差异,它不仅表现在眼动指标上,同时也表现在再认成绩上。广告中适当的文字有助于广告内容的记忆。     

论自我同一性概念的整合

自我同一性是西方心理学一个重要的概念,但至今没有一个普遍接受的定义。通过对自我同一性概念内涵不一得归因分析,指出了整合自我同一性概念应关注的几个范畴,进而提出自我同一性是一个与自我、人格的发展有密切关系的多层次、多维度的心理学概念。本质上,它是指人格发展的连续性、成熟性和统合感,它包含三个层面的内涵：(1)最基本的层面,即ego-idernity;(2)个人同一性;(3)社会同一性。     

广东省佛教协会召开第六届代表会议

本刊讯9月16至17日,广东省佛教协会第六届代表会议在广州召开,来自全省的255名四众弟子代表出席了会议。中国佛教协会副会长圣辉法师、广东省委蔡东士副书记、省人大佀志广副主任、省委统战部李统书部长、省政府江篞喔泵厥槌さ攘斓嫉交嶙:亍J≌子诶陡笔〕ぁ⑹∶褡谖吕甲又魅巫髁酥匾不啊;嵘希魃ㄊχ驴淮剩糠ㄊΥ淼谖褰炖硎禄嶙髁恕豆愣》鸾绦岬谖褰炖硎禄峁ぷ鞅ǜ妗罚ㄊψ髁恕豆赜谛薷摹垂愣》鸾绦嵴鲁獭档乃得鳌罚曷ㄊπ亮恕豆愣》鸾绦峁赜谑谟韫庑⑺碌热鏊骡帧胺鸾涛拿魉略骸背坪藕捅…