北京市天主教举行第八届代表会议

2003年12月8日至10日,北京市天主教第八届代表会议在北京会议中心隆重举行。出席会议的有来自全市17个堂口和各区、县爱国组织的神长教友代表200多人。 会上,傅铁山主教代表第七届北京市天主教“两     

海外信息

全球仁爱传教女修会首次在主日为会祖加尔各达的真福德肋撒修女举行庆典 全世界的仁爱传教女修会的修女们于9月5日主日为她们的会祖加尔各达德真福德肋撒修女的节日举行了庆典。 德肋撒修女于1997年9月5日去世,而今年的9月5日恰巧是主日,按照天主教会礼仪,主日不举行圣人的庆节,不过,加尔各达总教区和散布在世界各地的719个仁爱传教女修会会院因为得到梵蒂冈特许,因而得以在这一天庆祝这位真福的节日。申请德肋撒修女列圣品的马斯卡仁哈斯修女说,很难向民众解释为什么不能在主日纪念德肋撒修女去世。     

当好“五大员”充分发挥好桥梁纽带作用——学习中国天主教七届会议精神点滴

刚刚结束的中国天主教第七届代表会议,是新世纪初中国天主教继往开来、与时俱进、团结奋进的一次盛会。最近,我们通过会议精神的传达学习,深感：在新的历史条件下,爱国会的任务将更加艰巨,作用更加重要。爱国会工作人员要真正肩负起时代赋予的历史责任和光荣使命,充分发挥好桥梁纽带作用,我们认为就必须当好“五大员”,塑树新形象。     

张宇初《道门十规》的管理思想及其现代启示

张宇初 (135 9- 1410 ) ,字子 ,号无为子 ,江西贵溪龙虎山人。自幼熟读四书五经 ,深受儒家思想的影响 ,著名学者宋濂曾称其为“颖悟有文学 ,人称为列仙之儒”① 。明洪武十三年 ,嗣为第四十三代天师 ,多次受到明太祖和明成祖永乐皇帝的接见 ,并为朝廷举行祷雨和玉大醮等斋醮活动 ,一直受到明朝朝廷的重视和支持。张宇初继承天师之位后 ,研究道教教义思想 ,掌管天下道教事务 ,对于明代道教的发展做了许多贡献。他还留下了许多著作 ,对后世道教的发展产生了深远的影响。《道门十规》是其关于加强道风建设、加强宫观管理的重要著作。这一著…     

职务发明专利申请权的法律解读

2000年<专利法>第6条是规范职务发明专利申请权归属的专项性条款.该条款存在着难于操作和适用歧义的缺陷.我国立法机关在2008年第三次修正<专利法>的过程中没有采纳<专利法修订草案>(征求意见稿)的建议,而是继续沿用该条款的规定.针对其缺陷,可以考虑将"主要利用"这一量化要件替换为"不可或缺或者需要重大代价方可替代"之要件,以及承认意思自治原则在职务发明中的限制适用.     

为正确的事负责

往返于世界各地的中国国际航空公司客机尾翼上的“红凤凰”,潇洒飘逸,它给世界各国人民留下了深刻的印象,也许你并不知道“红凤凰”的设计者是谁,然而提起“红凤凰”设计者的另一个出色的设计——第29届奥运会吉祥物福娃,你一定知道韩美林这个名字。在当代中国艺术领域,韩美林是一个绕不过去的存在。     

吉赫省召开伊斯兰教第五次代表会议北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】（通讯员 王德才）2010年12月30日,吉林省伊斯兰教第五次代表会议在长春吉林省政协礼堂举行。来自吉林省各市（州）、县（市）的回族等各界穆斯林代表共95人出席了会议。中国伊协副会长兼秘书长洪长有出席会议并在开幕式上作重要讲话。     

锦州市清真寺隆重举行竣工典礼

锦州市清真寺隆重举行竣工典礼辽宁省锦州市清真寺扩建工程自１９９４年开始施工，历时年余全部竣工。１９９５年６月２６日在新落成的清真寺内隆重举行了竣工典礼。中国伊协副会长兼秘书长宛耀宾，中国伊协副秘书长马善义、《中国穆斯林》编辑部副主任李文彩、辽宁省宗教...     

《华严经》的构成和思想(续)

“入法界品”中的五十五处、五十三位智者: 一九八○年,在日本举办的东大寺展览中展出“华严五十五处画卷”。这是东大寺所藏的画本。内容是善财童子依次拜访智者求教的故事。画卷中图有智者,智者前面,善财童子合掌求教。画面上写有《华严经》“入法界品”的文字。那么,“入法界品”是讲什么的?它讲说“十地品”中菩萨修行阶段的十地。在“入法界品”中,名为善财的童子在大乘佛教修学过程的十住、十行、十回向、十地等阶段修行,最后到普贤菩萨处。最后说: 善财童子能自行至普贤处,究竟诸大愿海,不久应当与一切佛等。到此,善财童子完成了最终的悟道。     

《华严经》的构成和思想(续三)

两种心——净心与妄心佛、众生、心三者相同《华严经》“夜摩天宫菩萨说偈品”的偈语中,有句名言:“心佛众生是三无差别”,就是说心、佛、众生这三者是一样的。为了便于理解,我们先以佛和众生来考虑一下。一提到佛就认为是超然物外的东西,这是一种错觉,其实佛与众生是一样的。应该认为佛迷就成众生,众生悟就成佛。同一种东西,趋于迷就成众生,趋于悟就成佛,仅此而已。然而我们、善财童子也一样,总是追寻佛是什么?佛在何处?其实佛并不在别处,就在自身之中。读白隐(1685—1768)的《坐禅和赞》,其中也有“众生本来即佛,如水与冰”