佛言祖语

云何持戒生忍辱?持戒之人心自念言:我今持戒为持心故,若持戒无忍当堕地狱,虽不破戒,以无忍故不免恶道,何可纵忿不自制心?但以心故入三恶趣,是故应当好自勉强,勤修忍辱。复次,行者欲令戒德坚强,当修忍辱。所以者何?忍为大力,能牢固戒,令不动摇。复自思惟:我今出家形与俗别,岂可纵心如世人法?宜自勉励,以忍调心。以身口忍,心亦得忍,若心不忍,身口亦尔,是故行者当令身口心忍,绝诸忿恨。复次,是戒略说则有八万,广说则无量,我当云何能具持此无量戒法?唯当忍辱,众戒自得。譬如有人得罪于王,王以罪人载之刀车,六边利刃,间不容间,奔逸驰走,行不择路,…     

云南迪庆藏族自治州佛教协会召开第六次代表会议

本刊讯2012年12月27日至29日,云南省迪庆藏族自治州佛教协会第六次代表大会在香格里拉县城召开,来自全州佛教界的代表及省、州有关部门领导90多人出席了会议。会议听取和审议了《迪庆藏族自治州佛教协会第五届理事会工作报告》,通过了《迪庆藏族自治州佛教协会第六次代表大会决议》,选举产生了第六届理事会和领导班子。     

还完债再走

小和尚救回一个轻生者。那人悠悠醒转,对方丈说:谢谢大师。但不必费力气救我,我己下定决心不想再活了。今天不死,明天也还是要去了结的。方丈叹了口气:我确实制止不了你。可是我想问问,你的债都还了吗?     

净一法师圆寂

中国佛教协会理事、陕西省佛教协会会长、宝鸡市佛教协会会长、法门寺方丈净一法师，于2002年7月22日21时15分在法门寺丈室安详示寂，世寿8l岁，戒腊57夏。     

《第十一世班禅确吉杰布》画册在京首发——第十一世班禅表示要做一名爱国爱教护国利民的好活佛

人民日报北京2月23日讯 记者潘跃报道：在藏历铁蛇新年到来之际，《第十一世班禅确吉杰布》画册出版首发式今天在北京人民大会堂举行。第十一世班禅在仪式上用汉藏两种语言发言，表示在党中央、国务院的关怀下，将继续继承和发扬十世班禅爱国爱教的优良传统，努力学习佛学知识和科学文化知识，为完成爱国爱教的伟大历史使命打好坚实基础，做一名爱国爱教、护国利民的好活佛。　　全国政协副主席王兆国、阿沛·阿旺晋美出席仪式，首都藏传佛教界和各界人士100多人参加了这次活动。　　经过金瓶掣签、中央政府批准认定的第十一世班禅，自1995…     

广东省天主教六届三次委员会会议在穗召开

广东省天主教爱国会、广东省天主教教务委员会六届三次委员会联席会议,于2002年11月27日—28日在广州市广州宾馆召开。 委员们认真听取和讨论了《广东省天主教“两会”2002年工作总结和2003年工作设想》的报告,一致认为,省天主教“两会”在一年里,认真贯彻党的宗教信仰自由政策,坚持独立自主自办教会方针,积极推进民主办教的精神,在重大问题上旗帜鲜明,真正起着桥梁和纽带作用。 会议还邀请省委党校杨平教授作学习十六大精神     

第三届全国心理学学术刊物研讨会纪要

第三届全国心理学学术刊物研讨会于2005年11月4日~8日在浙江宁波召开。《心理学报》、《心理科学》、《心理发展与教育》、《心理科学进展》、《心理学探新》、《应用心理学》、《心理与行为研究》等国内多家专业心理学学术刊物的负责同志出席会议。会议由天津师范大学心理与行为研究中心、《心理与行为研究》编辑部主办,宁波大学承办。     

神的儿子和人的女子

在《创世记》第六章中出现了一种令人费解的婚姻模式：“神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。”（创6：2）这样的结合确实让人诧异,也未免太不“门当户对”了!“神的儿子”和“人的女子”到底是何许人也？历来的解经家众说纷纭,莫衷一是。但在诸多的解释中,其中有两种解释是被广为热议的。     

在社区卫生服务中引入第三方介入机制的探索

社区卫生服务是我国卫生体系的重要组成部分。从目前社区卫生服务中公共卫生服务发展缓慢、监督管理体制不健全等问题入手,通过借鉴国外适宜经验,提出在社区卫生服务中引入第三方机制的设想,以此推动社区卫生服务的可持续发展。     

港澳台 海外教会新闻

五届耶儒对话国际会议召开由香港中文大学崇基神学院宗教与中国社会研究中心主办的“第五届耶儒对话国际会议”于11月30日至12月1日在崇基神学院举行。本次会议的目的是在以往数届的儒家与基督教对活会议的基础上,再次为儒家和基督教对话相关学科的学者提供论坛。来自中国大陆、新加坡及香港本地的学者就“生命与伦理”展开了对话。