2010年全国应用逻辑研讨会综述

2010年全国应用逻辑研讨会于10月30-31日在燕山大学举行。本次会议由中国逻辑学会应用逻辑专业委员会主办,燕山大学文法学院承办,来自全国高校及科研院所的30余位学者和燕山大学40多名逻辑学研究生参加了会议。中国逻辑学会会长、中国社会科学院张家龙研究员对会议的召开表示了祝     

浅析梅洛-庞蒂现象学美学对环境美学的影响

梅洛-庞蒂美学思想呈现出更多的现象学风格,其核心思想是身心二元统一说,身体世界化也是其所倡导的,他关于身体、感知、时间、空间有一套独到的现象学理解。他的现象学美学恢复了美学的名称感性学,被称为感性的诗学。他的相关现象学美学思想对环境美学的发展产生了一定积极影响。     

沿袭与建构：《金丹大要》中的马钰形象略析

陈致虚在《金丹大要》中将其所承道派系属于丹阳子马钰,本文通过详细比对相关文献,认为此乃陈氏伪托。在南方内丹道派融入全真道的潮流中,陈致虚建构马钰形象并认其为本派祖师,无非是为自己传承的丹道赢得合理性,为自己的道派谋取正统性。     

问题发现过程认知阶段划分的探索性研究

采用建构认知模型法探索问题发现过程认知阶段的存在性及顺序性问题。基于已有研究,提出问题发现过程可划分为信息搜寻、现状表征、寻求目标、建立联系、提出问题、评价和修正问题等六个阶段的基本假设。用出声思维和秩次聚类分析的方法对高低能力组共40名大学生问题发现过程的阶段性进行考察,结果显示：六个阶段中有两对阶段出现位置非常接近,可将其进行整合,构成现状搜寻与表征、目标探索、提出问题、评价和修正问题等四个阶段。在不同问题领域与不同能力被试群体中,各认知阶段的顺序性没有差异。     

超越两种文化：第三种文化与变革中的当代心理学

心理学内部长期存在着科学文化与人文文化的对立与决裂,这一矛盾加剧了心理学的分裂趋势。第三种文化兴起后,既不赞同非此即彼的单一文化观,也不认可两种文化间存在着不可逾越的鸿沟,而是提出了“数据、理论、阐释”三位一体的“综合科学”概念和以“磁力”主题为中心的研究模式,积极倡导人文与科学文化的宽容、批判性反驳与合作精神,从而超越了传统意义上两种文化的观念束缚,有望为当代心理学的发展提供一种新的进路。     

在中国佛教协会第八届理事会海外交流委员会会议上的讲话

(2011年6月25日)各位领导,各位委员:中国佛教协会第八届理事会海外交流委员会第一次会议,今天在中国禅宗祖庭少林寺所在地登封市隆重召开,这是本会的一次重要会议。首先,我谨代表中国佛教协会向支持和关心本次会议召开的中央统战部、国家宗教事务局、河南省暨登封市     

“宗教与和平”学术研讨会暨中国宗教学会第七次全国会议在京召开

本刊讯由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会联合主办的宗教与和平学术研讨会暨中国宗教学会第七次全国会议于7月15日至16日在北京国际饭店召开。来自中央统战部、国家宗教局、中央社会主义学院等部门的领导,五大宗     

中国佛教协会第八届理事会第一次常务理事会会议在吉林延吉举行

9月22日下午,中国佛教协会第八届理事会第一次常务理事会会议在吉林省延边朝鲜自治州州府延吉市召开,国家宗教事务局蒋坚永副局长、一司徐远杰司长,中共中央统战部二局袁莎副局长等党政主管部门领导莅会指导,中国佛教协会会长传印长老和副会长、秘书长、常务理事100多     

晨语——写在2011年的第一个早晨

当东方写出第一缕曙光,当太阳咬碎无边的夜色,当晨风吹去田野的梦境,当朝霞擦亮蓝天的脸庞,啊,早晨,你终于大踏步地向我们走来了!     

论拉纳“匿名基督徒”观念在“梵二会议”语境中的意义

本文基于拉纳的文本证据和思想脉络,论证拉纳争议性的"匿名基督徒"观念其实是他的先验人学思想的必然延伸,是他有关"超自然的实存"以及相关的上帝普救恩典观的一种继续,是对利玛窦当年立场的一种再肯定,更是他为当代天主教跟上时代和向世界开放所搭建的一种对话平台。其立意不在于贬低其他宗教,而是力图端正天主教的这样一种态度,就是立足潜在的"天生基督徒"和已经认信的"显明的基督徒",认可和宽容现实中的"匿名的基督徒",从而在理论上和实践上破除固步自封的传统天主教有关"教会之外无救恩"的论调。拉纳在教会和神学方面的开放主张和观点正是其"匿名基督徒"之说为代表的宽容精神的一种贯彻,他对社会的人性基础的重视,以及对于和平、对话等价值的强调,则是这种精神的进一步体现。拉纳之所以被尊为二十世纪最伟大的天主教思想家,在很大程度上正是归因于他的"匿名基督徒"思想在实质上奠定了"梵二会议"改革精神的主调,实践上影响到"梵二会议"前后天主教的走向。