古庙经卷记

子虚和尚的职务是藏经楼管事。南亭和尚临去上海时,特地把他叫在面前,说:“我走了,不知佛意何时让我回来,也不知能否回来,我给你八个字,你记住了——经在人在,人在经在。”这就将守住《大藏经》的重任,放在了子虚和尚的肩上。     

律己其志刚 接物其气柔——记福建莆田广化寺方丈学诚法师

用“历尽劫波”这个本来出自于佛教的词汇,来形容近现代中国佛教所走过的历程,可能再也贴切不过了。1990年深秋时节,中国佛教界一位众望所归的领导人从北京出发,前往南中国考察佛教现状。此时佛教界早已结束十年浩劫,并且经历了又一番十年生聚、元气恢复的发展变化。这位几乎与我们的世纪同龄、为中国佛教事业倾注了大半生心血的老人,来到众多的著名寺庙和僧俗群众中间,深入细致地考察访问,心中感慨万千。回到北京,他在中国佛教协会发表了长篇谈话。其中,特别提到了本文主人公学诚法师和他所主持的福建莆田广化寺——     

佛门营利大不宜

如今商潮汹涌,波及佛门。有僧谓:可以经商。理由是:有助教化。这真是:看穿幻世求菩提,一心只为了生死;身披袈裟忙营利,一念贪执何日尽? 佛教传世数千载,历尽多少磨难。世乱粮绝之时,佛子何曾入俗经商。而今未至绝境,何虑衣食?佛门崇尚随缘度日,何须财谋?     

“必”得的恩惠

神爱我们,藉着圣经告诉我们,他有许多要赐给我们的恩惠,而且还常常在说到这些恩惠时,加上一个“必”字。“必得”、“必蒙”、“必要”、“必然”、“必指引”、“必成全”、“必保守”、“必欢呼”……所有这些“必”,都是神清清楚楚、明明白白、实实在在地对我们讲的。我每逢读到这些“必”字,一缕感恩深情不期油然而生。我清晰地听见圣灵对我说:“神的儿子耶稣基督。     

圣经各卷简介(七)

论主再来有关的事 帖撒罗尼迦前书 (一)著者:使徒保罗(1:1,2:18)。本书虽然由保罗、西拉、提摩太三人联名,但自古以来,教会都公认为保罗的书信。 (二)著作时、地:约主后51年写于哥林多。 (三)受书者:帖撒罗尼迦教会。     

凤凰山老牛背的传说

辽宁省凤城自治县凤凰山奇峰“老牛背”状如青牛,故名。其峰险峻,使人望而生畏。 相传:这只青牛本是教祖太上老君的坐骑。一天老君外出散步,几位弟子在宫里守候,老君的大弟子李玄(铁拐)和众位师弟商议:“各位师弟,师尊外出云游不知何时回来。     

江西省丰城市佛教协会召开第二次代表大会

本刊讯2011年12月13日,江西省丰城市佛教协会第二次代表会议在丰城市洪州大酒店召开,来自全市的60余名佛教四众弟子及省、市佛教协会,宜春市统战部、宗教局和市政府等有关方面的领导出席了会议。会议审议通过了《丰城市佛教协会第一届理事会工作报告》,选举产生了丰城市佛教协会第二届理事会和新一届领导班子。耀茂法师当选为会长,和德法师、养戒法师当选为副会长,养戒法     

内蒙古巴彦淖尔市佛教协会第二次代表会议召开

本刊讯2011年12月27日至28日,内蒙古巴彦淖尔市佛教协会第二次代表会议在临河召开。会议听取并审议通过了妙闻法师代表市第一届理事会所作的工作报告,以及修改后的《巴彦淖尔市佛教协会章程》,选举产生了市佛教协会第二     

资本空间决定论的辩证法——关于罗莎·卢森堡《资本积累论》的再思考

正当今时代,罗莎·卢森堡仍然是一个十分重要的人物。因为她坚持主张资本的积累不仅依赖于特定资本主义社会内部的动力,更重要的是依赖于资本主义社会对非资本主义社会的空间渗透和破坏。《政治经济学导论》是她于1907—1914年间在德国社会民主党学院任教时所完成工作的一部分,至今仍然是关于阶级社会尤其是资本主义社会历史发展的最佳著作之一~①。它包含了一系列关于资本主义试图对发展中国家中的非资本主义世界的渗透和破坏的精辟分析——从法国对阿尔及利亚     

第二语言和情绪相互作用的研究综述

第二外语的习得在当今社会变得越发重要,但是即使能熟练使用第二外语的个体在理解情绪性信息时,也会发现二外中的所含有的情绪强度远小于母语,这一现象得到了众多科学家的关注和研究。本文从情绪启动范式、情绪stroop范式、内隐翻译启动范式、情绪词汇判断任务和记忆任务这些不同的实验范式为视角,对这一领域的研究做出综述和展望。