光盐行动

江苏省基督教爱心公益基金管理委员会第三次会议召开 江苏省基督教爱心公益基金管理委员会第三次会议于2010年1月5日下午2时，在南京市爱德基金会总部召开，会议由爱德基金会秘书长丘仲辉同工主持，江苏基督教爱心公益基金管理委员会主任安信义牧师致辞，他对于基金成立一年来的有效运作及取得的成绩进行了简要总结，并对基金管理小组的工作给予充分肯定。     

承前启后，开创中国特色社会主义伦理学新局面——中国伦理学学会第七次全国代表大会致辞

尊敬的陈瑛老会长 尊敬的各位伦理学界前辈 尊敬的浙江省社科联负责同志 尊敬的本次大会的东道主、浙江财经学院领导 尊敬的各位女士、各位先生、同志们、朋友们     

妇女在教会建设中要发挥更大作用——记湖北省基督教第四次妇女事工会

丁光训主教指出对神的理解仅限于从男性角度理解,也应该以母性角度理解。无论男女都是神的创造,都有神的形象,是平等的。     

知己·朋友·熟人

有了高兴事,我找人分享。第一个人比我还高兴,第二个人流露出羡慕的神情,第三个人努力伪装出平静,内心却波澜起伏,恨不能让我的高兴瞬间化成轻风。有了烦恼事,我找人倾诉。第一个人为我不该受到的委屈义     

贵州省召开第三届少数民族文艺会演第一次筹备工作会议

为了贯彻落实贵州省委、贵州省人民政府《关于进一步加强新形势下民族工作的意见》（省发[2000]8号）关于“每四年举办一次全省少数民族艺会演”的精神，为贵州省组团参加全国第三届少数民族艺会演工作做准备，贵州省定于今年下半年举办全省第三届少数民族艺会演。最近，贵州省第三届少数民族艺会演第一次筹备会议在贵阳召开。     

刘逢禄《公羊》学的三个层次

刘逢禄的<公羊>学有三个层次,这三个层次可以分别用他自己的一句话来概括,这就是:<春秋>者五经之管钥、无<公羊>则无<春秋>、无三科九旨则无<公羊>,说到底不过是落实到三科九旨这一所谓经学微言大义上,而其体现则是董仲舒、何休为代表的<公羊>学.由此可证,三科九旨实为刘逢禄经学思想的根本所在.     

“本觉”与“无我”——佛教“心性论”的主体与非主体之辨

"本觉"之心体虽然具有自为、自使、自行和自止的主动性,但这一能动却与主体性哲学相异。"本觉"否定了心体的实体/实有性,强调觉心发起的"在世"和形式的"随机摄化"。在"非镜"的视域下,其"不以意识去思维意识、不以心捉心"消解了"自我意识"对整体时间的割裂。同时,不被意识割裂出来的"念"本身即成为"无我"的"第四时",即:"本觉"构建了一个无客体化行为的非对象性"主体",一个代词性的虚指"主体",它与普贤时间同一,是一个可不断生成和创造价值,同时也是在自我消融中的"无主体"之"主体"。这不仅是对汉传佛教"心性论"与原始佛教"无我论"的一种理论调和,也对进退维谷的当代主体性哲学具有某种借鉴意义。     

《心理科学》编委会2018-2021届第三次会议在线举行

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻党的十九大精神,把握创新发展规律,立足国情,面向世界,提升质量,为促进我国心理科学发展,提升心理学期刊核心竞争力,由《心理科学》编委会主办的《心理科学》2018-2021届编委会第三次会议于2020年12月6日下午在线召开。     

教学与他者的伦理:《论语·学而》首章解读

《论语》的阅读者已经不可能回到孔子与弟子相与切磋言谈的教学共同体中去了,然而,编纂者的文字书写却可以邀请无穷的未来读者参与到先王经典的持续生成中去。"子曰"不称"孔子曰",蕴含了《论语》处在经传之间的这种中介位置。从这个位置而来,"有朋自远方来"的快乐和"人不知而不愠"的仁恕,从一开始就为《论语》的教学之道奠定了面向他者敞开的伦理学基础。     

耶稣复活是信友生活的基石

第三天,天主使他复活了,叫他显现出来,不是给所有的百姓,而是给天主所预拣的见证人,就是给我们这些在他从死者中复活后,与他同食共饮的人。他吩咐我们向百姓讲道,指证他就是天主所立的生者与死者的判官。一切先知都为他作证:凡信他的人,赖他