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41.
《天风》2008,(3):17-17
第29届奥林匹克运动会将于2008年8月在我国首都北京举行。这不仅是世界体育运动史上的一件盛事,也是全中国人民的一件大事。北京奥运会将展示中华儿女在体育事业上的不断进步,显示我国综合国力的持续上升。我们基督徒与全国人民一同分享这份喜乐。  相似文献   
42.
正本刊讯11月1日至2日,第四届国际佛学论坛"菩提心思想与实践"暨《菩提道次第广论四家合注》出版发布会在中国人民大学举行。论坛发表论文36篇,来自国内外的专家学者、高僧大德与社会贤达180余人出席会议。论坛围绕佛学体系中的核心概念"菩提心",从菩提心的概念、意涵、菩提  相似文献   
43.
《法音》2005,(3):37-37
为适应社会的发展和应广大佛教信众的要求,重庆佛学院今年继续面向全国招收第五届中级班和高级班函授学员.凡佛教四众弟子及社会各界人士年满18周岁以上,爱国爱教。身心健康.且有志于深入佛法者.均可报名参加。报名时间从即日起至9月1日止。9月10日正式开学。  相似文献   
44.
计文 《天风》2008,(13):34-36
在国际上,皮埃尔·德·顾拜旦,是现代奥林匹克运动会的发起人,被誉为"奥林匹克之父".可在中国,也有一位被称为"中国奥运之父"的人,他是谁呢?他就是王正廷(1882-1961),原名正庭,字儒堂,浙江奉化金溪乡税务场村人.  相似文献   
45.
浙江乐清市道教协会第六届代表会议于2001年6月10日在乐清市隆重召开,出席这次大会的全真、正一代表有122名。 会议听取审议了《乐清市道教协会第五届理事会工作报告》,审议并通过了《乐清市道教协会章程》,商讨了市道教工作今后的方向和任务,民主产生了新一届理事会。会长为李尧方。乐清市道协召开第六届代表会议$乐清道协  相似文献   
46.
6月24日至26日,湖南省道教协会第五次代表会议在长沙隆重召开,来自全省各地区的138名代表和特邀嘉宾参加了会议.中国道教协会副会长黄信阳和湖南省委常委、省委统战部部长李微微,省宗教事务局局长陈树林、副局长赵友华等有关部门领导出席会议并作了重要讲话,国家宗教事务局向大会发来了贺电.  相似文献   
47.
明代是肖像画最为兴盛的时期,同时也是观音造像的兴盛期。观音形象在这一时期已完全形成本土化特点,在整理前人创作经验和经典图式的同时,明代画家更多地根据民间观音信仰及观音灵验故事选题创作,形成了多种造像范式。文人画家的参与使得这时期的观音造像大异于前,而文人肖像画的流行无疑对明代的观音像创作提供了新的表现形式。九莲菩萨作为李太后佛教尊神身份的象征,在有明一代乃至于清前期,均有很大的影响。而九莲观音画像的创作,最为典型的体现了文人肖像画影响下的观音题材创作。  相似文献   
48.
无悔和后悔     
陈志华 《天风》2009,(9):31-31
在《创世记》第六章中提到“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤”。这是圣经中第一次说到上帝“后悔”。如果综合所有关于上帝“后悔”的经文,大致可以分成两类,一是因为人的悖逆,上帝就后悔,于是就降灾祸。  相似文献   
49.
第三方惩罚既是社会规范在群体得以维系的基石, 也是个体维护社会规范的体现。当前关注社会规范的神经研究大多基于第二方惩罚的独裁者或最后通牒实验框架, 缺乏对第三方维护社会规范过程中相关脑区活动的探索, 对这一过程的内在神经机制也不清楚。本文基于第三方惩罚的独裁者博弈框架, 对右侧背外侧前额叶区域(DLPFC)进行不同极性的经颅直流电刺激(tDCS), 同时依据第三方是否需要为其惩罚付出成本设计了零成本和有成本两个实验任务。结果发现, 第三方在零成本任务的情绪反应和惩罚显著受到tDCS设置的影响, 且阴极刺激显著提升了第三方的惩罚值, 这表明情绪机制对第三方惩罚有着重要影响。另外, 第三方在零成本和有成本任务中的惩罚差异在不同tDCS设置之间也存在显著差异, 这与第三方惩罚还受到自利机制影响的观点相符。本文率先为右侧DLPFC活动影响第三方惩罚提供了神经层面的证据, 且支持了第三方对社会规范的遵从与其负性情绪反应和自利加工密切相关的机制解释。  相似文献   
50.
第三方惩罚一般是指当违反社会规范的行为与自身利益无关时,个体牺牲自我利益来惩罚违规者的行为。最近的研究发现,对于个体而言,第三方惩罚是一种具有适应性的信号,包括建立良好的声誉以及威慑违规者。不同情境下第三方惩罚的功能有所差异,它是一种特殊的利他行为。第三方惩罚依赖于多个系统,涉及情绪反应、共情等社会认知能力以及认知控制等中央执行能力。探讨该行为的演化和认知机制也能贡献于个体、群体和人际层面的社会心理服务工作。  相似文献   
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