"良知坎陷":牟宗三的思想脉络与理论开展

在牟宗三哲学发展中,"良知坎陷"说有认识论、历史文化论和存有论三义。"良知坎陷"说的理论开展,既表现为存有论意义上的理论综合,也体现在以"道德实践"对"坎陷"所作的理论规定。在"良知坎陷"说中,存在着文化诉求与哲学思考的思想纠结。由于对"坎陷"之辩证义的独特规定,牟宗三存有论意义的"良知坎陷"既不同于黑格尔绝对精神的辩证开展,也改造了康德现象与物自身超越区分的理论架构,展露出"彻底的唯心论"的基本意蕴,具有新的理论意义。     

刘绍武先生及其“三部六病”

刘绍武先生是现代著名中医学家。先生原籍山东荷泽,生于1907年,卒于2005年12月2日。先生自幼随祖上迁徙山西晋南裹垣居住。弱冠时期曾任乡间小学教员,自学中医,渐入斯门,志向日坚。先生积八十余年临床经验,对中医、中西医结合及与哲学的结合,有精要、细邃、全面的认识,并形成一     

帛书《系辞》和帛书《黄帝四经》

考察帛书《黄帝四经》和《易传·系辞》之间在思想上的内在联系,是先秦哲学研究中一个新的课题。《黄帝四经》产生于战国早期之末或中期之初,是现存最早的道家黄老作品,而《系辞》过去则一直被认为是儒家的重要经典。但是,正如我在以前几篇文章中反复论证过的,《系辞》由于其与老庄道家的多方面联系,因而并不能被看作是儒家学派之作。通过本文的考察,我们会进一步了解《系辞》与道家黄老学派的联系,同时也使《系辞》道家说有了更充足的证据。     

南京市基督教两会举行第四期义工培训班结业典礼

<正>江苏省南京市基督教两会于2011年11月11日,在莫愁路堂四楼举行南京市基督教第四期义工传道培训提高班结业典礼。培训提高班为期两年,分段集中学习时间为4个月,每半年学习1个月。本期共有47名学     

短讯

2008年11月26日,重庆市永川区基督教第五次代表会议在永川区基督教福音堂举行,会议选举产生了爱国会新一届委员会,涂黎明当选为主任。     

儿童青少年家庭功能障碍与心理健康关系的三水平元分析

当家庭无法完成相应任务或家庭不具备良好的特征时,即为家庭功能障碍。家庭功能障碍是影响儿童青少年心理健康的重要因素,但两者关系存在争议。为了较为全面地理解家庭功能障碍(主观与客观)与儿童青少年心理健康(积极与消极)的关系,基于家庭系统理论和心理健康双因素模型,采用三水平元分析对两者关系进行探讨。检索和筛选2022年3月1日以前发表的文献,最终纳入97项研究,包括173个效应量和130227名被试。主效应检验发现,单亲通过损害积极心理健康状态、加剧消极心理健康状态影响儿童青少年,父母离异、父母服刑、父母物质滥用、父母患精神疾病、主观家庭功能障碍通过加剧消极心理健康状态影响儿童青少年。调节效应检验发现,单亲对男生心理健康的消极影响更大;集体主义背景下,父母服刑对儿童青少年心理健康的消极影响更大。研究结果不仅支持家庭系统理论,还提示需要给予家庭功能障碍儿童青少年的积极心理健康状态更多关注,并在关注文化背景的同时,根据性别差异进行精准干预。     

在中国佛教协会上座部佛教工作委员会暨第三次南传佛教工作会议上的讲话

各位委员、各位代表:今天,本会第七届理事会上座部佛教工作委员会暨第三次南传佛教工作会议开幕了,我代表中国佛教协会,向各位委员表示诚挚的敬意和亲切的问候!并借此机会,向中央统战部、国家宗教事务局、云南省党政主管部门的各位领导莅会表示热烈欢迎;向一切关心、支持上座部佛教工作的各方面人士表示由衷的感谢!云南省佛教协会和思茅地区党政主管部门对会议的各项工作做了周到的安排,付出了辛勤的劳动,在此表示慰问和感谢。这次会议的宗旨是,高举爱国爱教、团结进步的旗帜,贯彻科学发展观,以加强上座部佛教自身建设为中心,围绕上座部佛教…     

中国佛教协会上座部佛教工作委员会暨第三次南传佛教工作会议在云南举行

本刊讯2005年12月13日至14日,中国佛教协会第七届理事会上座部佛教工作委员会暨第三次南传佛教工作会议,在云南思茅景谷县隆重举行。会议由中国佛教协会副会长、上座部佛教工作委员会主任刀述仁居士主持,中国佛教协会副会长、上座部佛教工作委员会副主任祜巴龙庄勐致开幕词,中国佛教协会副会长圣辉法师出席会议并作重要讲话。中共中央统战部二局褚有奇处长、国家宗教事务局一司杨伯明副司长莅会指导并讲话。云南省委统战部杨佑均助理巡视员、省宗教事务局郭滇明副局长、思茅市谢伟副书记、景谷县刘新成县长等莅会致词祝贺。刀述仁主任作了工…     

和谐世界从心做起

首届世界佛教论坛召开在即,佛教界四众弟子和各界人士纷纷围绕“和谐世界,从心开始”这一主题撰写文章、发表感言,本刊将陆续选登,以飨读者。本期刊登的是广东省佛教协会会长明生法师、四川省佛教协会副会长如意法师、江苏省佛教协会副会长兼秘书长弘法法师在中国佛教协会第七届理事会第三次会议上所作的大会发言。     

和谐的关系

上帝所创造的宇宙万物,各行其道,周而复始,彼此和谐,相辅相成,神以和谐立定自然,真是“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段”(诗19∶1)。和谐是神的心意,也是他的属性。“三位一体”的真理向我们显明和谐关系的奇妙,圣父、圣子、圣灵三位一体,合而为一,虽各有位格,却不分彼此,同质、同尊、同荣,一而三,三而一,这是何等奥妙,何等和谐,“三”这数目最难保持合一,二人较易合作,当三个人在一起,关系最脆弱,而我们所信的三位一体的上帝,就是对我们见证和谐关系的重要性。世界以和谐而维系,万物按定律而运行,牛顿敬畏神,领悟神在自然界所设立的规则,为科学的发展,人类的进步,作出重大的贡献,牛顿去世不久,十八世纪伟大的诗人亚历山大·薄柏总结了世人对牛顿的评价:自然和自然规则在黑夜中躲藏,主说,让人类有牛顿,于是一切被光照亮。这句诗仍铭刻于牛顿的墓碑上。神在宇宙中立定规则,万物因此而相维,世界因此这样和谐而美丽。可是,自从伊甸园起了凉风“一切所造的都甚好”的环境遭破坏,和谐的关系受威胁……