略论马一浮视野中的三易之义

三易之义是马一浮先生易学思想中的一项重要内容。马先生运用三易之义来解说心性论、功夫论,吸收儒家和佛家在心性论、功夫论方面的成果,使儒家和佛家义理互相阐发而明晰,既展现了他强调通过功夫证悟本体的学术宗旨,又体现了圆融会通的学术特色。马先生以其远见卓识发挥了他作为一个大儒的作用。     

针灸早期介入出血性中风治疗的困惑与思考

针对国内外在针灸早期介入出血性中风治疗方面的现状与分歧,以及给针灸临床工作者的带来的困惑,提出自己的一些思考。认为,临床研究标准化、规范化,发挥群体作用,开展国际合作,形成统一的临床研究规程,才能促进针灸疗法的发展。     

针灸早期介入出血性中风治疗的困惑与思考

针对国内外在针灸早期介入出血性中风治疗方面的现状与分歧,以及给针灸临床工作者的带来的困惑,提出自己的一些思考.认为,临床研究标准化、规范化,发挥群体作用,开展国际合作,形成统一的临床研究规程,才能促进针灸疗法的发展.     

北宋两刘牧再考

本文在笔者以前考证的基础上,又以读书所得新证据对北宋两刘牧的问题进行了不同角度的考证。并以考证结果为根据,对诸多已成“事实”进行了商榷,指出：三衢刘牧无任何易学著作存世;朱震等有关“河洛”图书的传承代次,全是瞎说,不可再引以为据;“河洛”图书内容出于彭城刘牧著一卷本《易数钩隐图》之后,很可能是其弟子窜人;范谔昌的“象学”并不讲“河洛”图书,以此溯及陈抟之“象学”亦非“河洛”内容;范氏晚于彭城刘牧,并非其师等。最后指出：彭城刘牧讲太极大道,理应在“宋明理学”的研究领域中占有一席之地。     

中国佛教代表团出席泰国卫塞节国际佛教大会

5月6日至11日。应泰国政府和朱拉隆功佛教大学邀请,中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师率中国佛教代表团。赴泰国出席第三届“卫塞节国际佛教大会”。     

第三届玄奘国际学术研讨会在成都举行

本刊讯由中国人民对外友好协会、中国玄奘研究中心、四川省人民对外友好协会、四川省佛教协会、成都市佛教协会主办的第三届玄奘国际学术研讨会于9月20日至22日在成都隆重举行,来自印度、日本、越南、尼泊尔、孟加拉、比利时、美国、韩国、斯里兰卡等9个国家,以及中国大陆和港、澳、台地区宗教界知名人士、专家学者共119人出席会议。玄奘法师曾在成都居住5年,并在成都大慈寺受具足戒,与成都有着深厚的因缘。因此本次研讨会特在蓉城举办,以“玄奘与当代社会”为主题,全面深入地探讨玄奘的学术成果,揭示玄奘精神的时代意义,同时配合“中印友好…     

牟宗三三系论的理论贡献及其方法终结

三系论是牟宗三儒学思想的标志性成果。这一思想由自律论和形著论两个支点作支撑,首先将五峰蕺山独立为一系,其次将伊川朱子判定为歧出,观点鲜明而突出。三系论地位十分重要,以至无论你是否同意,都不能轻易从其身边绕过,不加置评地坚持旧说或创立新说。目前学界对这一体系大多还只是一般性的介绍,具体分析批评较少,研究不够深入。本文旨在前期多年研究的基础上,对这一体系作一个综合性的评述,既承认其理论的贡献,也分析其内在的缺陷,进而宣告其思想方法的终结。     

足球场上的“巫师大战”

在第17届世界杯足球赛上,传出了一条令人啼笑皆非的消息:在某些球队里,巫术大行其道,有的甚至带着巫师出征。他们对巫师言听计从,连球迷们也往往对巫术深信不疑,以至塞内加尔队每进一球,球迷们会兴奋地举起巫师的巨幅照片欢呼雀跃。塞内加尔队与法国队开战前夕,塞国总统曾在电视节目中预言1∶0小胜。当实战结果应验了总统预言时,球迷们纷纷传说,总统身边一定有位未卜先知的“超级巫师”。巫师们施行的所谓“法术”,听起来让人感觉似乎回到了中世纪。例如,有的巫师比赛前,在入场口布下巫咒来诅咒对方球队;而有的球队队员为了躲避诅咒,不敢从…     

安徽省伊斯兰教第五次代表会议在合肥举行北大核心CSSCISSCI

安徽省伊斯兰教第五次代表会议于2012年8月20日至23日在合肥市稻香楼宾馆隆重举行。来自全省的83名各族各界穆斯林代表参加了会议。中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长郭承真,安徽省委统战部副部长、省宗教局局长孙丽芳,省委统战部副部长周庆等领导同志到会祝贺并作了讲话。     

享受安息

刚退休的人,常常是人退心未退。黎明即醒,闹钟未鸣,正打算着衣上班,恍悟昨日已经退休。怅然叹息,落寞中看日影由斜变方,由方变斜。望西窗,晚霞固执地托着沉重的太阳,黄叶闪映着赤辉,在秋风中摇曳,想往于归根,而又不得归根。数天后,渐感头昏背沉,医生说,此乃颈椎骨质增生。说也奇怪,小小一点骨头,压迫神经,却有泰山压顶般的沉重,且是日夜背负。直到数月后的大礼拜,安息日,被朋友们强拽去爬紫