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231.
浙江省基督教第八次代表大会于2012年4月3日至5日在杭州举行,299名代表(其中正式代表277名,特邀代表22名)和12位列席人员出席了会议。中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老到会祝贺并致辞。会议审议修改并通过了浙江省基督教两会章程、 相似文献
232.
234.
医学园地中的奇葩--介入医学 总被引:1,自引:0,他引:1
介入医学是在人们长期同疾病作斗争的过程中产生的一门新兴的医学交叉学科,是科技发展的产物。介入医学在临床上的日益广泛应用,逐步改变了医疗工作的格局和传统观念。目前,介入医学已成为与内科学和外科学同等重要的疾病诊治手段。然而,介入医学至今尚无统一的确切定义,一般概括为在医学影像设备的导引下,利用穿刺针、导丝和导管等器械,以疾病诊断和治疗为目的,在人体进行的所有操作技术。国内也有专家将其称为介入性治疗学[1]。可大致将其分为血管性介入技术和非血管性介入技术两大范畴。导引设备主要有带影像增强装置的X线透视系统、数… 相似文献
235.
本文对<易传>之成书及学派归属问题得出自己的结论后,从人类社会演进图式与"三材之道"、<易传>与理想人格塑造、<易传>与主体价值的实现三个层面对<易传>儒道结合的政治思想特征做了深入剖析,指出<易传>思想是以儒家思想为基本价值观,在吸收和借鉴道家思想及阴阳家思想的基础上,把它们与儒家思想结合起来,为儒家思想注入了新的思想内容,在更高层次上建构了儒家的天道观和人道观,从而达到为儒家思想寻求形而上价值依据的目的. 相似文献
236.
法律正义,是指体现在实在法的原则和规范中以及法律适用过程中的正义,是实质正义和形式正义的总和.罗尔斯的四个阶段说揭示了社会正义原则向法律实质正义的转化过程,这个模式同样适用于其他正义标准向法律正义的转化.法律正义不是介于法和正义两者之间"第三种规范",它既在法律之内,又在道德(正义)之中.法律正义的结构体系问题旨在探讨法律正义的内在结构即分类、相互关系和具体内容等问题.通过对法律正义的结构体系的多视角全方位的考察,我们将对法律正义形成一个更全面透彻的认识. 相似文献
237.
238.
我是如来 一朋友来我家中坐,问我学佛以来得到什么,我答:“什么也没有得,恍惚间倒觉得失去了许多。”朋友又问我失去了什么。我答:“记不得了。”朋友又问我,学佛几年总应有所感吧,我答:“我是如来。”朋友睁大着眼睛望着我,不知是以为我敢冒天下之大不韪呢,还是学佛学得精神错乱了。我向朋友讲了释迦牟尼佛的事迹,讲了众生是佛的道理,又讲了众生不能成为佛的屏障所在。朋友有所悟,刹那间如同换了一人,对佛学顿感兴味。他万不敢相信,一向被认为迷信的佛教里居然还有那么一套启人心灵的学问。他决心学佛。我送他出门,合掌祝愿朋友,祝愿所有沉睡的如来,早日认识自己。 相似文献
239.
问:目前盛行的气功,源流如何?它与道家的丹功、佛家的定功有何区别? 答:我想从气功本身内在的联系上谈谈。我讲的题目是气功、息道与定功、丹功。气功、息道与定功、丹功,这三者是有区别的。气功是在一呼一吸上做功夫,而息道是在呼吸的转折上做功夫,即呼转变为吸或吸转变为呼之间的一停上面做功夫。气功主要是在十二经络上发生作用,息道主要是在奇经八脉上发生作用。气功在生活力上做功夫,息道则在生命力上做功夫。 相似文献
240.