第六章圣保禄归化的随感

保禄，罗马名，即“微小”之意，又名扫禄，即撤乌尔，他父亲为纪念他是出自雅本明派的撒乌尔君王而取名。他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才。     

国内教会消息

四川会理县的黎洪、绿水、江竹三个乡去年今年相继新建了七所礼拜堂,都是当地历史上的第一所。弟兄姊妹们本着自力更生、自办教会的精神,没有伸手索要,靠自己的热心奉献。     

“果报”观念和逻辑与“三言”的叙事

“因果报应”作为一种宗教思想在中国得到广泛传播。中国古代小说接受果报观念，主要体现在文本的结构思维上。以“三言”为例，“果报”观念和逻辑在构思起结、表达劝惩方面非常明显。既有沿袭传统之处，又有所变异，并且集中体现在对待有悖传统礼教的男女情爱的态度上。“果报”观念和逻辑的贯注，深刻地显明了冯梦龙的道德评价、情爱观念，但亦有损“三言”的思想深度和艺术性。     

休休庵本《坛经》版本考

蒙山德异于在吴中休休庵刊梓《坛经》。初次刊行后10年,“花山禅源”万恒复在高丽翻刻此本。又16年后,报国寺秋谷再度在吴中刊刻,并经高丽传入日本。其题跋者系郑思肖和景瞻。日本国会图书馆所藏版式、纸料应系高丽之翻刻本,时间未必在延祐三年。至元本、至元二十八年南海宗宝所刊《坛经》文字内容与休休庵本一致,卷前也载德异之序,该刊本据休休庵本刊梓。这表明休休庵本在刊梓一年后即已传至岭南。     

不负人间四月天

又是人间四月天,花红柳绿春满园。首都北京,明媚春光中,一次盛会载入史册,百年青年会、女青年会踏上了新的起点。4月15日至16日,中华基督教青年会、中华基督教女青年会召开了新中国成立以来的第一次代表会议,审议通过了工作报告和青年会、女青年会全国协会章程,产生了新一届领导班子。这是一次增进团结、凝聚力量的大会,与会代表来自全国协会和十城市的青年会、女     

庞士谦生平

穆罕默德·特瓦杜尔·谢赫·庞士谦,字益吾,回族,伊斯兰教学者、回族教育家。1900年生于河南省孟县桑坡村。四岁时由父亲送进清真寺念经,并在私塾学习汉文。青年时代曾先后到河南洛阳、许昌、沁阳,山西晋城,甘肃张家川等地从虎延璋、马自成等著名阿訇学习阿拉伯文和波斯文经典,逐步走上研究伊斯兰教的道路。     

凉山州伊协为穆斯林办实事

四川省凉山州伊斯兰教协会自1986年初成立以来,在政府有关部门的支持和帮助下,三年多来按会章做了以下主要工作。协助政府宣传、贯彻党的宗教信仰自由政策。1986年初召开的第一次州伊斯兰教代表会议,会后各委员和代表及时地向各地穆斯林传达了会议精神,并用主麻、开斋、古尔邦、圣纪等聚会之时,以讲“卧尔兹”     

陕西省佛教协会召开第五次代表大会

本刊讯9月27至29日,陕西省佛教协会在陕西宾馆隆重召开第五次代表大会,来自全省11个市(区)的130余名代表出席了会议。陕西省委、省政府、省人大、省政协、省委统战部、省宗教事务局的领导到会祝贺,并接见了与会的全体代表。会议期间,代表们学习了《宗教事务条例》,听取并审议通     

爱使我们相聚在一起——记福建省天主教第六届代表会议

肩负着福建全省28多万天主教徒的希望，肩负着开创我省天文教会爱国爱教新局面的重任，肩负着福建省福传工作上新台阶的使命，2001年9月16日，来自福建省天文教界的90多名天主教神长教友乘着申奥成功的东风，踏着菊花芳香，聚集在福州八方大厦“唱出了由衷地赞美词”。当晚7时，“我们手拉手让世人知道；爱使我们相聚在一起”的歌声在会议室里飘扬，迎接天主教第六届代表会议召开。9月17日，福建省天文教第六届代表会议在雄壮的国歌声中隆重开幕。省民族与宗教事务厅厅长林文斌、省政协民宗委主任邱林华、省委统战部副部长陈济谋、省民宗厅…     

辽宁省绥中县佛教协会召开第二次代表会议

正本刊讯6月16日,辽宁省绥中县佛教协会召开第二次代表会议,来自全县51名代表参加了会议。县宗教局周辉局长、县政协常务副主席计永成莅会指导并在开幕式上作了讲话。会议审议了道弘所作的工作报告,选举产生了绥中县佛教协会第二届理事会,道弘法师蝉联为会长。