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121.
苏州市道教协会第五次代表会议于2005年4月15日至16日在苏州隆重举行。会议听取、审议并通过了《苏州市道教协会第四届理事会工作报告》和修改后的《苏州市道教协会章程》、《苏州市道教宫观管理办法》、《苏州市散居道士管理试行办法》。会议民主选举产生了由33人组成的新一届理事会。张凤麟道长再次当选为新一届道教协会会长, 相似文献
122.
2004年12月9日至10日,云南省佛教协会第六次代表大会在昆明隆重召开。中国佛教协会副会长圣辉法师、刀述仁居士、祜巴·龙庄勐、常务理事罗桑益史活佛、仲巴活佛、布主活佛,省委统战部张功祥副部长、省民宗局熊胜祥局长和有关部门的领导以及来自各地的193名代表参加了会议。 相似文献
123.
124.
125.
列维纳斯的《伦理学作为第一哲学》将亚里士多德哲学传统作为他所要批评的对象,特别是其将认知作为思维之主导活动的做法。通过分析列维纳斯对西方传统中的"第一哲学"的颠覆和重构以及构成他对此批判的核心对象的自我之反思同一性与亚里士多德的关联的讨论,可以解释列维纳斯自己之作为伦理学的"第一哲学"是如何与存在和形而上学结合在一起的。 相似文献
126.
127.
全国维果茨基研究会第四次学术会议于 2 0 0 2年 8月 2 4~ 2 6日在北国名城哈尔滨举行。本次会议由黑龙江省心理学会和哈尔滨师大增长率系共同承办。来浙江大学、吉林大学和中科院心理所等 16所高校和研究所的 30余名代表参加了会议。另有日本国心理学界也派代表参加了会议。会议开幕式由黑龙江省心理学会理事长吴万森教授主持。维研会副会长方富熹教授致开幕词。哈尔滨师大校长傅道彬到会并发表了热情洋溢的讲话。维研会会长龚浩然教授作了《维果茨基的科学心理学思想在中国》的主题报告。维研会顾问车文博教授作了《内涵丰富、思维深邃、… 相似文献
128.
印度唯识学是一个庞大而周密的佛学理论体系,其精奥之义理至今仍极具价值。我们知道,任何一种思想体系都不可能是一蹴而就的,必定要经过漫长而艰巨的理论发展与递进过程,其间往往会出现各种理论分歧。唯识学的发展过程亦是如此,从浅到深,由粗至精,其内部亦有着许多思想分歧。其中最具代表性的即传统认为的无相唯识与有相唯识之辩。汉地历来认为安慧论师为无相派的代表人物,陈那、护法论师属于有相唯识派,而玄奘法师所创唯识宗继承的是护法的有相理论。两家矛盾的核心是关于二分(见相分)的有无问题,无相派认为二分为遍计所执,故主无,而有相派… 相似文献
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