唐世礼同志在贵州省学习贯彻《宗教事务条例》培训班暨民族宗教工作会议上的讲话摘要

一年来，在省委、省政府的直接领导和各级党委、政府及有关部门的关心支持下，全省民宗系统坚持“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题，认真贯彻落实全省第五次民族团结进步经验交流暨表彰大会和全国、全省宗教工作座谈会精神，在解决重点问题上求深入，在突破难点问题上抓落实，各项工作在巩固中提高、在开拓中前进，保持和发展了健康向上的良好态势，     

益阳市召开天主教爱国会第一次代表大会

2011年6月3日上午,益阳市天主教爱国会第一次代表大会在桃花宾馆浓重召开。中国天主教爱国会副主席、秘书长刘元龙,省委统战部副部长孙剑霖,省宗教局副局长向茂林,省天主教爱国会主任胡亚力、副主任彭楚忠,教务会副主任李文华,市委常委、统战部长陈菊芳,市人大副主任刘时贵,市人民政府副市长罗智斌,市政协副主席夏宏宇到会祝贺并讲话。当地     

中国道教协会五十年教务工作总结

1956年11月,中国道教协会发起人会议在北京召开。经过近半年的筹备,1957年4月在北京召开了中国道教协会第一次全国代表大会,正式宣告了中国道教协会的成立。自成立之日起,道教教务就是我会     

韦帮粉：中国水族剪纸艺术家第一人

在被贵州省文化厅命名为“剪纸艺术之乡”的都匀市奉合水族乡奉合村，有一位勤劳朴实、心灵手巧的普通水族农家女子，名叫韦帮粉，她不需要描绘，凭一把剪刀即能剪出山水人物、飞禽走兽、花草树木等各种图案，她的剪纸深受当地群众的喜爱。而且，她的剪纸艺术走出了贵州，走出了困门，是水族剪纸艺术的杰出代表，被誉为“中困水族剪纸艺术家第一人”。     

从“道德容许行为”到“次道德”——道德评价标准理想性的丧失

道德评价标准的理想性、前瞻性是道德存在的意义,是道德导向功能、教育功能、规范功能发挥作用的理论前提。从“道德容许行为”到“次道德”范畴的提出,道德评价标准的理想性、前瞻性正在丧失,道德的规范作用、引领作用日益淡化,道德已经跌出了“道德底线”。道德在沦为经济附庸的同时丧失自己的高贵品位。因此,道德建设必须高扬理想的旗帜,实现道德评价标准理想性和现实性的有机统一。     

中国西藏文化保护与发展协会召开第二届会员代表大会

<正>本刊讯中国西藏文化保护与发展协会第二届会员代表大会于2010年7月29日至30日在北京召开,200多位来自海内外的各界代表出席会议。会议选举产生的新一届理事会及领导机构中,有20名藏传佛     

普陀山佛教协会召开第五次代表会议

<正>本刊讯4月27日至28日,普陀山佛教协会第五次代表大会在普济寺召开,来自全山各寺庵的95名佛教界代表参加了会议。     

三阶教衰亡原因综论

三阶教衰亡的原因,主要归咎于学说上的非难和政治上的禁断。就学说上的非难来说,主要是由于三阶教的一些学说不符合正统佛教的传统并且不为统治阶级所喜。至于政治上的禁断,本文认为公元600年的禁断应主要跟高颎有关,是高颎失势的牺牲品;武则天的两次禁断由于主要给予其伪经、异端的定性,佛教界在其中起了重大作用;唐玄宗的两次禁断主要是针对无尽藏进行的,所以禁断应主要出于经济上以及由此引起的政治上的考虑。从五次朝廷禁断来看主要是出于政治范畴而不是宗教本身。     

弘扬爱国爱教传统加速班禅转世灵童认定──在班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议上的讲话

弘扬爱国爱教传统加速班禅转世灵童认定──在班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议上的讲话赵朴初这次会议开得很有必要，非常及时，它是在新中国、在社会主义制度下，解决藏传佛教活佛转世问题的一个重要里程碑，具有非常重要的现实意义和历史意义。我完全拥护这次会议所...