北京市石景山区佛教协会成立

<正>本刊讯8月15日,北京市石景山区佛教协会成立大会暨第一次代表大会隆重举行,来自全区的佛教四众弟子代表,中国佛教协会秘书长王健,副秘书长张琳、卢浔、演觉法师,教务部主任宏度法     

新春寄语

亲爱的读者朋友们:当您翻开新一期的《孔子研究》,伴随着春天的第一缕阳光,我们的第一声问候来到了您的面前:新春快乐!子在川上曰:逝者如斯夫!在时间的长河之中,一个新的春天正迈步向前。过去的一年,《孔子研究》在中共山东省委坚强领导和社会各界的关怀和支持下,坚持“二为”方向、“双百”方针,以传世之心打造传世之作,办刊质量和水平得到极大提升;办刊方向更加清晰,学术的前沿性、前瞻性更加突出,理论的应用性、实践性更加彰显,得到了广大读者的欢迎和好评。     

在中国佛教协会慈善公益委员会第一次会议上的讲话

<正>(2010年9月8日)尊敬的各位领导、各位委员:今天,我们在广州召开中国佛教协会慈善公益委员会第一次会议,也是中国佛教协会换届以来第一个专委会会议。欲成就事业,必众缘和合,齐心协力。这     

察识与涵养相须并进——张栻与朱熹交涉论辩管窥

张栻与朱熹是南宋乾、淳时期著名的理学家,两人对理学的一些重要问题进行反复的交流、探讨和辩论,透过朱熹与张栻的交涉与论辩,回归并追寻张栻的工夫论思想,笔者认为张栻的工夫论是一个完整的、前后相续的动态系统。在这个过程当中。他继承并消化了胡宏因利欲间发现良心苗裔然后操存涵养的察识端倪说之思想;在思想及生命的成长历程中,不断地“省过矫偏”,从而对前说进行修正、补充和完善,提出察识与涵养并进的思想。这标志着张栻工夫论思想的成熟与确立。本文集中探讨张栻工夫论思想的发展、成长、确立之历史过程及其在思想上的意义。     

张三丰、胡濙陇南踪迹考

元明道士张三丰,行踪游止神秘莫测。明永乐初,都给事中胡濙奉旨遍访三丰于秦陇蜀地。今甘肃陇南武都万象洞、成县金莲洞保留着几通(帧)与张三丰、胡濙行踪相关的明代碑刻、题壁,其中包括武都万象洞胡濙题诗墨书真迹和成县金莲洞张三丰题诗碑。这对考察张三丰、胡濙关陇行踪,探讨胡濙出使目的具有重要的参考价值。     

张载“易之四象”说探讨

作为宋明易学哲学的代表人物之一,张载论"易之四象",既承继前人,又有自己的创新,这尤为表现在他提出的第三种"四象"说上。张载的"象"范畴承担了沟通形而上下的使命,他并将"四象"说纳入到气象理一体的气本论哲学体系之中,重点贯彻了本体与变化相关联而突出变化通达的理论特色。     

经典的无限性意味——张栻“维经无穷”理念新解

传统儒者对于经典以“笃信”为首要原则,对其的诠释不能违背它的本意,这种缺乏批判视角的立场似乎将经典意涵的诠释封闭在了一个“有限性”的空间之内;但是儒家经典还具有“无限性”的一面,它是通过“言外旨”和“知行互发”的思考共同打开的广阔意义空间,张栻将其称之为“维经无穷”。这个理念具有重要的意义:其一,它要求诠释主体创造性的参与过程,因此张栻对经典的阅读者和注释者分别提出了具体的不同要求;其二,在此过程中,我们可以发现,“涵咏体味”、“拈出眼目”等经验性的经学思想表述实有其背后深刻的学理依据;其三,它揭示出诠释者的“气习”直接影响着经典“无限性”空间的丰富开辟方式,这对反思经学诠释与中国哲学创新之间的关系具有重要的启发作用。     

张三丰炼功八字诀解说

明代著名道士张三丰,在《道言浅近》里曾这样说:"凝神调息,调息凝神。八个字就是下手功夫。"其实后面四个字是前边四个字的重复。那为什么不说"凝神调息"四个字是下手功夫,却说八个字是下手功夫呢?这是值得仔细玩味和探究的。     

中国道教协会五十年教务工作总结

1956年11月,中国道教协会发起人会议在北京召开。经过近半年的筹备,1957年4月在北京召开了中国道教协会第一次全国代表大会,正式宣告了中国道教协会的成立。自成立之日起,道教教务就是我会