首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   253篇
  免费   1篇
  国内免费   10篇
  2024年   1篇
  2023年   6篇
  2022年   6篇
  2021年   4篇
  2020年   2篇
  2019年   3篇
  2018年   6篇
  2017年   6篇
  2016年   4篇
  2015年   10篇
  2014年   26篇
  2013年   1篇
  2012年   11篇
  2011年   17篇
  2010年   21篇
  2009年   17篇
  2008年   18篇
  2007年   10篇
  2006年   20篇
  2005年   18篇
  2004年   14篇
  2003年   8篇
  2002年   7篇
  2001年   9篇
  2000年   2篇
  1997年   1篇
  1996年   1篇
  1995年   5篇
  1994年   6篇
  1993年   3篇
  1989年   1篇
排序方式: 共有264条查询结果,搜索用时 15 毫秒
231.
232.
朱子与张栻仁说异同乃一聚讼纷纭之论题,在吸收时贤高论基础上,我们就此论题提出以下意见:其一,朱子、南轩各自作有《仁说》,彼此内容有同有异,易于混淆。其二,张栻始终坚持五峰的心之道说,朱子在己丑年间亦采用该说,壬辰前后采用性之德说,癸巳后完全确定为心之德说,此为朱子心性思想演变的必然反映。其三,朱子仁说包含《仁说》与《克斋记》,《克斋记》时间晚于《仁说》、内容优于《仁说》;天地生物之心与天地以生物为心不能作为判定朱、张仁说、朱子《仁说》与《克斋记》异同高下的根据,无论来源、内容还是使用,此二说皆无高低进退之分,差别仅在于表述之强调与平易、运用之特殊与普遍。其四,仁之名义与工夫是朱、张仁说的关切点,双方对此各有侧重而相互取益,张栻在名义剖析上受朱子影响,朱子则在为仁工夫上受张栻影响?手臁⒄拧叭仕怠辈⑽蕖笆じ骸敝郑驮谇写?砥砺中仍坚持了各自的学术立场,为儒家仁学的发展作出了各自贡献。  相似文献   
233.
简讯一束     
《法音》2006,(2):48-48
▲2005年12月6日,甘肃省华亭县佛教协会第一次代表大会在华亭县东升宾馆隆重开幕。来自全县各乡镇、各寺院的50名代表出席会议。会议听取并审议通过了《华亭县佛教协会工作报告》、《华亭县佛教协会章程》,选举产生了以释能法为会长的华亭县佛教协会第一届理事会,华亭县委统战部部长安有智作了重要讲话。12月15日,在华亭县玉佛寺院内,还隆重举行了华亭县佛教协会挂牌揭彩庆典仪式。(王国苍)▲1月15日,江苏省阜宁县第二届佛协代表大会在阜宁县迎宾宾馆隆重召开,来自全县7个主要对外开放寺庵和居士代表35名及地方党政有关领导30人出席会议。盐…  相似文献   
234.
张三丰是我国历史上著名的道教传奇人物,关于他的籍贯,历来就有多种说法.作者赞同<明史>说"辽东懿州人",这是正确的.辽东懿州,即现在的阜新蒙古族自治县塔营子乡.他在懿州度过了青少年时代.儒、释、道并修,创建了太极拳,极大地丰富和发展了道家学派.道教羽士那种孤云野鹤、栖无定所、到处为家的生活方式,造成了张三丰出生地有多种说法.  相似文献   
235.
从卫兵 《学海》2006,(6):140-145
中国的现代化思想产生于19世纪60年代的洋务运动。而19世纪80年代中期张謇在家乡兴办通海垦牧公司,则标志着中国农业现代化的发韧。张謇的农业现代化思想是在全面兴办农业的过程中产生的,并形成了独特的体系。探讨张謇的农业现代化思想,对我们在新世纪建设社会主义新农村,实现我国的农业现代化不无裨益。  相似文献   
236.
《中国宗教》2023,(10):28-29
<正>2023年9月,习近平总书记在浙江考察时强调,浙江要在建设中华民族现代文明上积极探索。坚守中华文化立场,积极发展反映时代要求、具有时代特色的新文化,发展中华文明的现代形态。多年来,浙江深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述,提出建设宗教中国化和宗教事务治理现代化先行省的总体目标,保持一张蓝图绘到底的战略定力,在实践中把坚持我国宗教中国化方向做深做实,努力把浙江省打造成我国宗教中国化高地,扛起中国式现代化先行示范的光荣使命,奋力谱写中国式现代化浙江新篇章。  相似文献   
237.
福柯《主体的诠释学》不断提及爱比克泰德,并试图通过“看护自己”(epimeleia heautou)与“认识你自己”(gnōthi seauton)的关系,描述古希腊哲学向基督教观念的转换以及“主体的现代模式”之生成。而爱比克泰德也是中国人接触西方思想的起始,利玛窦的《二十五言》便是编译其《道德手册》。利玛窦撰写《天主实义》是“引用中国经典来说服士大夫”,《二十五言》则似乎要借助爱比克泰德勾连中西之间的教化传统。然而如果以利玛窦和福柯对爱比克泰德的读解互为参照,并虑及利玛窦《交友论》和《二十五言》的编译由来及其与王学弟子的交往,那么,“知行关系”究竟是落实于道德践履、还是通过“行”而重构一种理解结构?其中的意义或许在“语内”和“语际”的比较中更为清晰,并当在“相互批判”中得到“双向阐明”。  相似文献   
238.
在自治区党委和人民政府的关怀支持下,在自治区党委统战部、自治区宗教局的直接领导下,经过半年多紧张的筹备工作,宁夏道教协会第一次代表会议于2004年8月24日—26日在银川隆重召开,来自全区23个市、县(区)道教界的51名代表参加了会议。自治区政府副主席刘仲亲切接见了全体代表并做了重要讲话;自治区统战部副部长、自治区宗教局局长李岚,自治区统战部副部长杨学林,自治区人大民宗外侨委副主任郭孝忠,自治区宗教局副局长罗文瑜,自治区政协民宗委主任丁万华等领导和中国道教协会副会长、陕西省道教协会会长任法融道长,中国道教协会副秘书长兼…  相似文献   
239.
《心理科学》2002,25(2):251-251
鉴于张厚桨教授、朱祖祥教授对中国心理科学的发展和中国心理学会建设所作出的重大贡献,根据中国心理学会章程  相似文献   
240.
降生     
张祖泽  李斌 《天风》2003,(2):52-52
春天悄然来了, 她向孤独者敞开心扉, 她以沉默回答赞美。 “耶和华我的主,你的名在全地何其美!” 春天如梦,悄悄地飘落在苏醒的田野,滋润着荒芜的家园;拂平痛苦、忧虑和创伤。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号