深切缅怀敬爱的张心田牧师

今天张心田牧师虽然离开了我们,被天父接去,但他为我们留下的脚踪却是无比馨香和佳美,他的嘉范懿行必将永远铭记在我们的心里……     

刘延东春节前夕走访中国道教协会

<正>2月13日,中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东来到中国道教协会,考察中国道教协会办公场所,看望慰问中国道教协会领导班子成员,并向全国道教界人士和信教群众致以新春问候。国家宗教局局长王作安,副局长蒋坚永、陈宗荣陪同走访。中国道教协会会长任法融,副会长黄信阳、张凤林,秘书长王哲一等热情接待了刘延东副总理一行,并介绍了近年来中国道教协会的工作情况。     

人生只有两件事

他最初只是一名中专毕业生，通过多年奋斗，成长为商业精．英，最终被美国名校沃顿商学院MBA录取。他的经历引起了新东方学校的三驾马车之一、被称为中国人生设计第一人的徐小平的注意，徐小平坦言，使他着迷的，不是他的成功，而是他获得成功的过程。     

唐前期(618——755)道教法位制度厘证

南北朝后期到初唐成书的《三洞奉道科诫仪范》对道教法位体系进行了详细记述。唐前期道教徒依据实际需要,对此系统进一步整理,最终形成较严整的道教内部递升制度。传世和新出土的唐代碑铭可以确证此法位制度在唐代的普及性。对从《三洞奉道科诫仪范》到盛唐时期的道教法位制度的变迁及现实情况的细致考索,可以恢复和强调一个长期被忽视的中古道教重要面相。     

刘鹗《〈道德经〉序》析疑

本文探讨了刘鹗《〈道德经〉序》与《张氏遗书》所录《道德经序》之间的关系。指出《张氏遗书》所录《道德经序》的作者应为张积中之子张少陵。刘鹗序文中所引的资料，并非直接取自《张氏遗书》。张少陵是为李晴峰《详注道德经》作的序，而刘鹗则是为自己所过录的晴峰夫子《详注道德经》中的若干要义作的序。这两篇序文中所引用的资料，虽有同源关系，但内容相近而文字有异；两篇序文各自独立，不能混为一谈。本文针对认为刘鹗《〈道德经〉序》和李晴峰《详注道德经》均为张积中所作等观点，分析悬疑，提出商榷意见。     

浅谈如何上好小学低年级体育课

作为一名在教育战线上工作二十多年的体育教师，对现在的学生如何教育，如何上好小学体育课，我越来越感到现在的孩子不好教育，小学的体育课也不好上。但是课程标准强调以学生为中心，突出学生的主体地位，然而现在的小学低年级学生好玩、好动，求新、求异的心理较强，这就要求我们每位体育教师每节课都要有创新，用新鲜的事物、形式或角度来刺激学生，启动学生，满足学生的心理需要，让学生体会到运动的乐趣，从而达到“健康第一”的课程目标。每位体育教师在教学中应选择不同的教学内容、采取不同的形式和方法来达成课程学习目标。这就需要我们教师不断地去发现、去探索、去耕耘、去创造，以便我们的课堂更贴近学生的需要。     

冬日感怀

人有悲欢离合,年有四季之别。品味四季,春天充满温情,夏日显露狂烈,秋天体验收获,而冬天孕育生机与萌动。四季里,我最爱的莫过于孕育生机与萌动的冬季。置身于冬的旅途,在感悟与思考里,我最钟爱的莫过于苍宇     

素质教育的心理学探索——评《学校心理素质教育》一书

中小学教育是提高国民素质的基础教育。实施素质教育,彻底纠正片面追求升学率的不良倾向,培养具有开拓创新精神的全面发展的合格人才,这是时代发展对教育提出的要求．也是我国现代化建设对劳动者素质的需要。因此．各级各类学校都在加大素质教育的实施力度。     

红色文化主题在全域旅游景点中的转译与表达——以瑞金“长征第一桥”景点设计为例

为提升全域旅游景点吸引力、探索红色历史文化赋能区域发展的途径,分析了全域旅游引入红色文化主题的价值与意义,并结合设计实例探讨了红色主题旅游景点营造的原则和设计策略。在江西省瑞金市武阳镇武阳村“长征第一桥”设计实践中,运用写实和重构的设计手法改善空间环境,传承文脉精神,打造主客共享的全域旅游景区。红色文化主题景点是全域旅游的重要组成,对促进产业融合发展、推动文化传承延续、实现成果全民共享具有积极的意义。     

论张栻的本体与工夫观——以《太极图说解义》为核心

黄瑞节《朱子成书》所载张栻《太极图说解义》对“无极”的论述与其他版本不同,它考虑了“无极而太极”的“无所不该”这一无限性的超验问题,以“莫之为而为之”表达本体的自为性。张栻又以“太极,性也”之义构建起性—太极的本体结构,以心形显太极,以道德实践发明太极,实现了宇宙论与心性论的统一。他还吸收了朱子心有未发已发的观点,使湖湘学的察识端倪得以据心之已发之际介入;同时肯认未发之性的存在,存养未发的工夫亦得以进行,由此形成了存养与省察并用的工夫论。