吉安市佛教协会成立

本刊讯1月26日,江西省吉安市佛教协会成立暨第一次代表大会在吉安白鹭宾馆隆重召开,来自全市13个县(市、区)的四众弟子96名代表和有关方面特邀人士共148人出席会议。省委统战部万坚处长,省民族宗教事务局欧阳镇先生,省佛教协会副会长兼秘书长妙安法师,省佛教协会咨议委员会副主任印空法师,省佛教协会副秘书长瑞印法师,吉安市李庐琦副市长,市政府龙波舟副秘书长,市委统战部黄福英副部长,市民族宗教事务局夏诚副局长等领导和嘉宾莅会祝贺,并分别作了重要讲话。与会代表审议并通过了《吉安市佛教协会章程》、《吉安市佛教协会第一次代表会议决…     

浙江省民宗委举办佛道教中青年人士培训班

2005年10月19日上午,金坛市道教协会暨第一次代表大会在市广电中心隆重召开。全体代表共计110人参加了会议。会议听取并审议通过了《筹备工作报告》,讨论通过了《金坛市道教协会章程》、《选举办法》。会议还通过充分酝酿、民主协商,选举产生了第一届理事会理事7人,茅山乾元观住持尹信慧道长当选为第一届理事会会长。     

德国诉讼标的理论的演绎及其启示

旧实体法说以实体权利和法律关系为诉讼对象,既判力与诉讼对象具有一致性.旧实体法说无法解决给付目的同一,请求竞合问题,如将其视为一个诉讼标的,在既判力问题上仍坚持旧说观点(实体权利确定),又无法解决重复诉讼的现象.新诉讼标的理论从给付诉讼和确认诉讼具有的目的及机能入手,以效果或事实关系识别诉讼标的,扩大了既判力对象与诉讼对象的内容.但在给付目的同一,事实关系竞合问题上,始终无法克服事实关系的羁绊.     

"我为他人负责"——勒维纳斯的伦理学形而上学研究

在20世纪著名哲学家的行列当中,勒维纳斯(E.Levinas)无疑是一位非常具有独创性的哲学家,其"伦理学是第一哲学"的独特思想为他赢得了20世纪最后一个道德学家的美誉,其哲学也因此而被称为伦理学形而上学.本文将通过论述勒维纳斯的"我为他人负责"的思想,来展现其伦理学形而上学的独特内涵.     

第一次去漂泊

一座陌生的城市,没一个亲人,没一个朋友,语言不通,被我称为“一个人的城市”。     

贵州省道教协会成立

2007年11月21日,贵州省道教第一次代表会议在贵阳举行.贵州省人大常委会副主任杨序颐、政协副主席唐世礼出席会议并讲话.会议审议并通过了<贵州省道教协会章程>,选举产生了贵州省道教协会第一届理事会和领导班子,张崇新当选为省道教协会会长,徐达双、唐至宗、邓信德、令狐昌乾等4人当选为副会长.     

机器人课堂教学载体的对比研究

机器人教育是将“建构主义学习理论”作为教学理念,为广大中小学生搭建的一种教学平台？机器人不是一门学科,而是一个学科技术群。机器人的核心是智能技术,融合了造型技术、机械、电子、传感器、计算机软件、硬件和人工智能等众多先进技术,充分地体现了当代信息技术多个领域的先进技术,是信息技术的重要内容,更是智能技术的结晶。机器人课堂教学应以何种载体进行才能够更好的发挥机器人课程的优势,全面提高学生的创造力和综合实践素质,成为我们要就和探索的重要方面。一、实体机器人教学（一）优点;1．提高学生兴趣;2有效的培养学生的协作能力;3为学生创新能力的培养提供了良好的平台。（二）缺点：1．受环境误差影响严节;2．价格昂贵;3．破损率高,维修工作困难。二、仿真机器人教学（一）优点;1仿真软件教学符合学生认知规律,从简单到复杂、从局部到整体。2仿真软件没有环境误差的影响,学生更能深刻理解程序设计。3优化教与学的效果。（二）缺点：1协作能力的培养不足;2学生硬件等方面的动手实践能力培养弱。针对上述两种课堂教学载体的优点和缺点,我们制定了一套行之有效的智能机器人课堂教学方案。即将教学过程按时间段分为两部分。以一个学期的课程为例,最初先由教师及机器人课外小组成员等有基础的学生用实体机器人进行可行性演示,然后用半个学期的时间进行仿真软件的学习,最后的半个学期,根据学生对仿真软件的掌握情况将学生分为若干个小组,每个小组共用一两个实体机器人,共同研究可行性方案。     

基督教人性观在当代的发展

本文对基督教传统的人性观进行了概括,简要梳理了现代基督教人观的发展。本文中名为"奥古斯丁—阿奎那传统"的传统人观强调人内在与外在的区别,认为"上帝的形象"体现在无性别的单一灵魂或者理性中,这种实在的理性将人与万物区别开来。与这种实体性的人观相反,现代基督教人观更强调人存在于与某种超越的终极实在的关系之中,以及人作为男性或女性与其他人形成的关系之中。人格的人是每个人发展这两个方面位格关系所有的结果。成为人首先意味着成为一个男人或者女人,以此差别为基础反映了三位一体上帝的形象。现代基督教人观打破了自启蒙以来把人理解为"理性人"的抽象观念。     

儒家和谐伦理的历史形态与现代启迪

传统儒家伦理的和谐性主要体现在仁爱原则以"推及"的方式贯穿始终,在由"家"到"国"的过程中,以血缘亲情为基础,使"家"的伦理规范自然过渡到"国"(民族)的伦理规范,达到了家、国之间的和谐统一.宋明时期更将仁爱扩展为"民胞物与"、"万物一体",使人的伦理意识由家庭、社会、自然一直推广到天地万物.这种伦理规律的和谐性、家庭观念的神圣性与仁爱原则的超越性对于建构现代和谐伦理具有重要的启迪意义.     

湖南省株洲市道教协会成立

金风送爽,丹桂飘香。经过近六年的筹备,江西省道教界翘盼已久的江西省道教第一次代表会议,于２００１年１０月２６日至２７日在省会南昌隆重召开。来自全省９个地区市的道教代表及嘉宾和各地区市的宗教局长约１００多人参加了会议。中共中央统战部二局李印来处长,国家宗教事务局一司郭承真副司长,全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭,全国政协常委、中国道教协会副会长张继禹,中国道教协会副会长黄信阳,中国道教协会秘书长袁炳栋,中共江西省委副书记步正发,江西省人大常委会副主任周 平,江西省政协副主席黄懋衡,江西省民族宗…