中国宗教界和平委员会五届三次全体会议在京召开

本刊讯2021年3月8日,中国宗教界和平委员会(简称“中宗和”)五届三次全体会议在京召开,全国政协副主席、“中宗和”主席帕巴拉.格列朗杰发表书面讲话。帕巴拉·格列朗杰在讲话中指出,2021年是我国实施“十四五”规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年,也是中国共产党的百年华诞。     

发出宗教界的好声音 全国两会宗教界代表委员议案提案摘要

今年是"十四五"开局之年,也是开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年,宗教界全国人大代表和全国政协委员带着议案提案来到全国两会,贡献同心同向之力。本期专题特别梳理部分全国两会宗教界代表委员的议案提案,供交流参考。     

关于耳蜗传出神经系统功能研究的启示

耳蜗传出神经系统在听觉活动中的功能日益受到重视,本文以耳鼻喉专业知识为基点,查阅了近年一系列有关耳蜗传出神经系统的研究成果和趋势,从哲学层面总结出一些相关思考方式,期待运用这些思考方式与实践工作形成良好互动,指导实际的科学研究,有助于提高我们的专业思考潜力。     

浅析农村个体医生如何应对医疗纠纷

1诱发医疗纠纷的原因 2008年4月16日《健康报》上刊登了一篇乡村医生求援的文章,题目是《病人瘫在我家怎么办》,文章的原文是这样的：我是山西的一名乡村医生,去年6月,附近乡镇卫生院的一名护士来我所在的村卫生室输液。我按照规范,给她做了皮试。没想到患者立即出现抽搐,并昏迷过去。我赶紧拨打120将她送往县医院。第二天县医院给患者做了脑部CT检查,未见异常。但患者仍昏迷不醒。我又把她送往山西大学附属第一医院,给患者做了核磁共振。之后医生分析患者可能患有病毒性脑炎,才导致其一直昏迷。     

人权平等与社会公正

自由、平等、博爱既是法国大革命时期提出的著名政治口号,也是可以用以对人权理念的不同层面进行高度哲学概括的重要范畴.一般而言,自由所体现的是第一代人权的价值诉求;博爱所体现的则是第二代人权的价值取向.     

"第一届全国生命伦理学学术会议"综述

2007年10月12～14日,"第一届全国生命伦理学学术会议"在湖北武汉召开.本次会议由华中科技大学哲学系、中国医学科学院/中国协和医科大学生命伦理研究中心、中国社会科学院应用伦理研究中心、中国自然辩证法研究会科学哲学专业委员会等单位主办,武汉大学生命伦理学研究中心等单位协办.     

他人不是我

道元,是位日本和尚。他是将中国禅宗引到日本生根发展的第一人。他到中国参禅时,一次,看到一位背曲如弓、眉自如鹤的老僧,正头顶中午的炎炎烈日,十分专注地在晒干菜。道元问：“你这么大年纪,为什么不叫年轻的和尚来晒呢？”老僧回答：“他人不是我。”道元说：“瞧,这中午的天气多热呀,你不觉得太劳累了吗？”老僧十分平静地说：“现在不晒,什么时候才是晒干菜的好时辰呢？”老僧的话,让道元心中一亮。之后,道元一直将“他人不是我”当作开启心智的禅言。     

镇江市润洲道院隆重举行神像开光大典

河南省信阳市道教第一次代表会议于2 0 0 0年 1 0月 1 6日在商城县观音山云极观召开 ,来自各县的道教代表欢聚一堂。中国道协理事、河南省道教协会副会长黄至杰道长 ,信阳市委统战部部长帅秀润 ,市民族宗教事务局局长陈长江 ,商城县有关部门负责人到会并讲话。参加会议的全体代表 ,经过认真讨论审议 ,一致通过了《会议工作报告》、《信阳市道教协会章程》、《信阳市道教协会关于宫观管理办法》、《信阳市道教协会关于散居正一派道士管理暂行办法》。民主选举了信阳市道教协会第一届理事会 ,余本江为会长 ,洪高源、余启和为副会长 ,曾庆珍为…     

《声无哀乐论》产生的社会、人文背景探析

在对嵇康的<声无哀乐论>这一文本的持续千年的解读过程中,众多学者对其进行了颇具深度的耕耘,产生了一些丰硕的学术成果,但同时也留下了诸多疑点和误读.要想真正把握<声无哀乐论>的思想内涵及其精神实质,最基本和正确的方法就是"知人论事",即把对<声无哀乐论>的解读放在其产生时的社会、人文大背景下进行全方位的观照并从嵇康本人的生存状态、个性性格及其论文写作的基本逻辑等方面进行深度挖掘.     

跨语言启动的不对称性现象及其理论解释的新进展

该文重点介绍了跨语言掩蔽启动不对称性现象及其新的理论解释一意义模型.意义模型认为目标词中已经激活词义数目与完全激活该词需要的词义数目的比率决定着跨语言启动不对称现象的产生.目前意义模型较好地解释跨语言启动不对称现象,但仍有许多问题需要进一步的研究.