第一届全国心理学博士点建设工作会议纪要

第一届全国心理学博士点建设工作会议于 2 0 0 4年 5月 18日～ 2 2日在湖南师范大学召开。这次会议是为了落实国务院学位委员会办公室的有关文件精神 ,受国务院学位办的委托 ,由国务院学位委员会心理学学科评议组主办 ,湖南师范大学承办的。国务院学位委员会心理学学科评议组成     

存在·心灵·价值——布伦塔诺哲学疏论

布伦塔诺哲学博大精深.其主题可由"存在"、"心灵"、"价值"贯通.布氏把"内知觉明证性"原则引入"实在"的分层,将亚里士多德哲学中"存在"的多义性推进到"实在"的多层性.布氏的"心灵学"是对亚氏"灵魂论"的扬弃,其创发之处是对"心灵现象"的厘清和类型划分.布氏以"内在价值"为核心的价值伦理思想是对前人相关思想的重大突破,他以"明智的经验主义"与"真实的个体主义"为尊严、平等和仁爱等重要的普世价值奠基.布氏哲学是对以"认识你自己"为鹄的的哲学的实质性推进.     

中日佛教界共同纪念无准禅师圆寂760周年

正本刊讯10月21日,纪念无准禅师圆寂760周年法会暨万寿禅寺扩建工程奠基仪式在杭州余杭径山举行,中日两国的佛教界人士参加。无准师范禅师是南宋临济宗杨歧派的高僧,径山寺的主持。他是日本禅宗的推动者,茶道东传的第一人。     

虫洞？——海德格尔的存在之旅

提要：海德格尔朝向另一开端之思想通道可简示为Sein→Seyn→Sein：他一开始要去思的就是Sein（存在）,Sein是用来与象征第一开端即形而上学的Seiendes（存在者）划清界线的;Seyn（存有）则是用来表示他所要思的Sein是不再被形而上学地思考的Sein本身;而Sein上面的叉不仅直观且彻底地删掉了任何可能为第一开端所占用的Sein,更重要的是它还原撑起了四个世界地带映射-游戏的原始时一空,惟如此另一开端即本有之思才得以被通达。海氏Sein→Seyn→Sein的存在之旅,一方面是要严格区分两个开端,他要与第一开端决断开;另一方面则是要去原撑开从第一开端转渡到另一开端的原始时一空通道。我们把该通道喻为海氏虫洞。该虫洞真的能如期将我们救渡到另一开端吗？本文将尝试一种可能的探讨。     

浅谈中职生的科技创新活动

科技创新是人类进步的不竭动力”“科学技术是第一生产力”这些都说明科学技术的重要性。职业学校学生,具有专业的理论基础知识以及实践条件,相比普通学校在开展科技创新活动方面应该更具优势,因此在中职学校开展学生科技创新活动很有必要。我们学校在学生科技创新方面也取得一定的成绩,曾获得省一等奖一次,省二等奖二次,省三等奖三次,区一等奖六次等奖励。下面笔者结合多年的辅导学生参加科技创新实践活动经验,就如何开展中职学生科技创新活动,介绍本人的一些经验,以及我校采取的一些措施,以供大家讨论。     

会议活动

本届海外联络委员会召开第一次会议本届海外联络委员会第一次会议于2014年3月14日在上海举行。中国基督教协会副会长、总干事（代）阚保平牧师出席会议并讲话,他希望本届海外联络会能清晰定位,一方面肯定中国教会以往在外事交往中所取得的巨大成绩;另一方面也要看到近年来随着开放面的扩大而伴随产生的外事无序以及各种挑战。希望海外联络委员会能协助基督教全国两会在未来几年中找准位置,发挥中国基督教外交工作的积极作用。     

洛克的观念论

洛克是英国经验论的集大成者,对西方哲学史最大的贡献就是系统总结了经验论的认识论。其核心思想就是他的观念论,他认为观念来自感觉和反省,观念分为简单观念和复杂观念,为了说明观念与外在事物的关系,他提出了第一性的质的观念与第二性的质的观念,第一性的观念以第一性的质为原型,第二性的质的观念与第二性的质是不相似得。     

从福柯重读爱比克泰德、利玛窦、王阳明之间的“知”与“行”

福柯《主体的诠释学》不断提及爱比克泰德,并试图通过“看护自己”(epimeleia heautou)与“认识你自己”(gnōthi seauton)的关系,描述古希腊哲学向基督教观念的转换以及“主体的现代模式”之生成。而爱比克泰德也是中国人接触西方思想的起始,利玛窦的《二十五言》便是编译其《道德手册》。利玛窦撰写《天主实义》是“引用中国经典来说服士大夫”,《二十五言》则似乎要借助爱比克泰德勾连中西之间的教化传统。然而如果以利玛窦和福柯对爱比克泰德的读解互为参照,并虑及利玛窦《交友论》和《二十五言》的编译由来及其与王学弟子的交往,那么,“知行关系”究竟是落实于道德践履、还是通过“行”而重构一种理解结构?其中的意义或许在“语内”和“语际”的比较中更为清晰,并当在“相互批判”中得到“双向阐明”。     

作为第一哲学的超越论现象学

胡塞尔将他的超越论的现象学哲学称作"第一哲学",强调它是一种由最终根源奠立的普通科学的开端和基础,它正是要研究那些最初的、自身包含一切存在与真理之起源的东西,即超越论的主观性.一切真正的科学都必须从这种科学中寻求它们的全部基本概念和原理的、它们的一切方法的、一切其他原则的最后来源.胡塞尔通过对哲学史的考察表明,这一思想也是贯穿于数千年哲学史中的统一动机,并且已在历史上取得了值得重视的成就.胡塞尔所提出的现象学还原的方法,正是要揭示这种超越论主观性的领域.他称这种方法是一种全新的反思方法,是彻底的纯粹的对自身的思考,是完全不同于自然态度的"非自然的"态度.但是胡塞尔在这里提供的不仅是现象学还原的"方法",而且同时还提供了一种有关现象学还原的"现象学",即现象学还原的"理论".     

坚持三自 艰苦办教

我们接到全国两会的建议,要广西作一个自力更生艰苦奋斗办教会的经验发言。我们的经验不多,现只将我们办教走过的道路,向常委们作一个汇报。 广西是一个边远贫困的少数民族地区,经济发展落后,山多地少,处在“八山、一水、一分田”的自然生态环境。近年来我自治区人民政府虽大力开展扶贫工作。