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21.
易学的推类逻辑   总被引:1,自引:0,他引:1  
易学中的逻辑问题,是一个在易学和逻辑学研究中被忽视的问题,但又是一个关系到对中国文化史、思想史和逻辑史的再认识的重要问题。易学中的逻辑是推类逻辑,本文给出了理由,同时以现代逻辑的方法给出了易学推类逻辑的形式系统,并作了讨论。指出易学逻辑是在中国文化背景下的以汉字表述的特有逻辑形式,建立了中国古代的普遍语言,形成了自我满足的语义系统,其在为人们提供正确的认识方法和为古代科学提供认识工具方面与西方逻辑是一致的。  相似文献   
22.
工作家庭冲突的初步研究   总被引:40,自引:1,他引:39  
工作家庭冲突是一种特殊类型的角色交互冲突 ,它对于了解人的胜任特征模型和提高人力管理的效率有重要的意义。本研究通过在银行、科研单位和高新技术企业进行的有关工作家庭冲突的调查结果表明 ,较之家庭—工作冲突 ,工作—家庭冲突能较好预测员工的工作压力 ,它通过工作压力间接地对工作满意感起作用 ,女性员工的工作态度更容易受到工作—家庭冲突的影响。  相似文献   
23.
《中国天主教》2002,(1):48-48
宗怀德主教于1917年5月12日出生在山东省恒台县一个世代天主教徒家庭,圣名若瑟。 1930年入周村天主教小修道院,1937年升入济南耀汉神哲学院,1943年4月晋铎,开始传教工作。1947年任教于济南安墩修院,1948年考入北平辅仁大学,1949年调任周村教区代理主教,1958年4月24日被选圣为周村教区正权主教。1963年任济南教区兼周村教区主教。1980年当选为中国天主教爱国会主席、中国天主教教务委员会副主任、中国天主教主教团副团长。1992年当选为中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会主…  相似文献   
24.
陈海燕 《美与时代》2013,(7):116-118
在平面设计中,图形符号语言表达是一个创造性过程,设计师运用各种丰富的表现手法将特定的内涵与观念寓于一定的视觉形式中。同时,图形符号语言表达也是一个互动性过程,对图形意义的解读需要交流双方的理解融合,需要与交流过程中的其它因素的相互合作。随着社会文化体系与交流方式的不断深化,对图形符号语言的研究也将是一个动态的过程。  相似文献   
25.
社会现实的解构:幻象、现实、实在界   总被引:1,自引:0,他引:1  
社会现实似乎是一个不证自明的范畴。拉康和齐泽克的精神分析理论对我们的社会现实进行了激进解构。在拉康和齐泽克的精神分析理论看来,现实乃是一个幻象建构,经由这个幻象建构,遮蔽了实在界,使我们具有了现实感。而这个实在界被幻象所遮蔽的过程,就是符号化的过程,它是经由黑格尔式的空洞姿势所达到的。正是通过一个纯粹的空洞姿势,一个纯粹形式转化,实在界被符号化,成为我们的社会现实。  相似文献   
26.
多少次,我来到大夏河畔的拉卜楞寺——被领为“我佛授记的圣地”。跟随流淌不息的转经巡礼的人流;倾听僧侣们低沉且富韵律地诵经声;还有那飘扬翻飞的五彩经幡,送来缕缕灵气。我感到空气中无形的力量在颤动,魂魄受到威摄而心怀畏惊之情。老人们的虔诚自不消说,连天真无凿的孩子也这般肃穆庄重。面对兀然挺立的佛殿,殿顶上金光闪闪的胜值定瓶,双鹿法轮,墙面上窄小的窗户;厚重的墙壁和狭窄昏暗的角道、过廊;以及荧荧灯火,袅袅香烟,处处弥漫着一种神圣、神秘的气氛。虔敬的人在供奉净水和香油的案前停下来,轻轻地双脚靠拢,将右手…  相似文献   
27.
20世纪80年代,杨春时的《审美意识系统》《艺术符号与解释》等著作,初步形成了关于审美超越性的理论,并为其找到了一个理论基石--人类意识的总体结构理论.之后,他汲取西方现代哲学、中国老庄、禅宗美学的思想资源,关注中国现代化的道路,在90年代后,《生存与超越》《走向后实践美学》等著作,形成了与实践美学分庭抗礼的"后实践美学"体系,而"主体间性"理论是该美学体系的基石,促使中国美学开始向现代美学转型.杨春时的治学心得主要是:常存问题意识,不断超越自我;冲破学科界限,打通人文学科;接收西方理论要使之中国化.要有自己的创造;以思想带动学术.  相似文献   
28.
视觉符号是事物图像化的视知觉中介,它能够直接简单地将地域文化的资源物化成简单的图形,从而形成有效的传播载体。在一定程度上的地域文化是视觉符号创意设计的基础,有特色个幽拘视觉符号会传达一定的地域文化,形成商业价值。  相似文献   
29.
运动视觉中计时行为的控制操作理论   总被引:1,自引:0,他引:1  
运动视觉中的计时行为分为两类 :拦截行为和制动行为。“环境—活动者系统”(EAS)中的信息决定着计量行为的控制操作。本文阐明了信息和EAS的特性 ,通过对 tau-margin在拦截行为中的作用以及视觉变量τ对于制动操作重要性的分析 ,论述了运动视觉中计时行为的控制操作理论。  相似文献   
30.
物质主义指的是一种强调拥有物质财富对于个人生活重要性的价值观念。过往研究多强调其消极效应,但此观点日益面临挑战。实证研究表明物质主义在某些条件下能提升幸福感,也可以作为不安全感的补偿策略。在概念层面,有研究者基于动机的视角指出工具性物质主义是无害的,并且物质主义作为一种身份目标追求,能够建构和维持自我身份。未来研究需进一步为动机取向的物质主义概念提供实证研究的支持、评估物质主义补偿不安全感和提升幸福感的效果、基于认知和动机的整合视角考察物质主义对幸福感的积极影响。  相似文献   
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