“具身”涵义的理论辨析

“具身”是当代心理学和认知科学领域的热门话题, 其基本涵义是指认知对身体的依赖性。经典认知科学主张“非具身”, 认为认知是一种信息的表征与加工, 从本质上讲与承载它的身体无关。“弱具身”强调了认知对身体的依赖性, 但是却保留了认知的计算和表征功能。“强具身”则极力主张认知是被身体作用于世界的活动塑造出来的, 身体的特殊细节造就了认知的特殊性。在怎样理解“具身”方面, 存在着不同的解释。从本文作者的观点来看, 具身的性质和特征表现在4个方面：(1)身体参与了认知, 影响了思维、判断、态度和情绪等心智过程。(2)我们对于客观世界的知觉依赖于身体作用于世界的活动, 身体的活动影响着关于客观世界表象的形成。(3)意义源于身体, 抽象的意义有着身体感觉—运动系统的基础。(4)身体的不同倾向于造就不同的思维和认识方式。有关具身的研究将从理论和实践两个层面对心理学产生冲击。     

权力概念加工对视觉空间注意定向的影响：一个ERP证据

概念表征是认知心理学研究的一个重要领域。具身认知理论认为, 在概念加工过程中, 个体会以具身模拟的形式对概念所暗含的空间方位信息进行理解。本研究采用事件相关电位技术, 考察抽象权力概念加工时的激活特点。实验首先要求被试对出现在屏幕中央的词进行权力高/低判断, 接着在屏幕的上方或者下方呈现一个字母(“m”或“n”), 要求被试对目标物进行按键反应。结果发现, 当权力词隐喻的空间特性与目标物出现的位置一致时诱发了一个更大的N1波幅, 不一致时诱发了一个更大的P3波幅。该结果提示, 抽象权力概念加工时会产生自动激活空间上-下意向图示, 对权力词的加工影响了随后字母位置的判断, 并将空间注意指向了与意向图示相一致的位置, 从时间加工进程看, 起始于早期的知觉识别并一直持续到晚期的高级认知加工阶段, 权力概念加工具有内隐性。     

威廉·詹姆斯与具身认知心理学

威廉·詹姆斯是美国心理学的创始人,被世人称为"美国心理学之父"。他创造了一整套的心理学理论,包括在具身认知兴起的过程中,他也发挥了重要的、不可替代的作用。而具身认知主要指在人们的认知过程中身体发挥着重要的关键作用,亦即认知是人们通过身体的具体体验及其活动方式而产生的。文章主要通过具身认知的兴起来了解在詹姆斯的一整套心理学理论中所包含的具身认知思想以及探究詹姆斯在其中发挥的重大作用。     

追踪手势对视空间学习的增强作用

本研究采用地图学习任务范式考察了追踪手势对视空间学习的影响和增强, 并试图从追踪手势的角度寻找能够有效促进操作者视空间学习的方法。实验1探究了产生追踪手势对视空间学习的增强作用; 实验2采用遮挡范式考察了产生追踪手势增强视空间学习的作用机制, 发现产生追踪手势所提供的视觉信息和感觉运动信息共同作用于视空间学习过程; 实验3从具身认知的视角探索了基于追踪手势的视空间学习增强方式, 发现以自我为参照产生追踪手势可以更好地增强个体的视空间学习。本研究结果很好地支持并补充了手势的具身认知理论。     

环境体验设计要素:人的生物性研究

中国正在处于体验经济的时代,重视消费者获得的体验。现阶段设计原则多从构造、审美、功能、环保等方面考虑,除此之外还应考虑本能反应。文章从具身认知理论着手,论述具身认知理论视角下的环境认知,并从生物学角度概括环境体验设计的要素,为体验设计提出新思考方向。     

具身框架下的自我研究

具身认知理论主张自我认知是机体与环境的互动过程,基于具身认知的身体生物学特点、活动特征及自我身体表征等方面的实证性研究,不断明晰了自我经验中具身的重要作用.这些研究弥补了传统心理学关于自我-世界之间身心交互性研究的不足.具身认知作为自我认知的一种新兴解释视角,在自我研究上存在一些局限性,主要涉及具身化的对称性、双向性、自动化,以及自我研究的定性等问题.自我的具身研究应结合建构水平理论和隐喻理论来思考认知加工机制问题,并吸纳进化动机以及文化假说等观点的解释力度.     

石斛与飞鼠的生死与共

正在神农架,当地人提起金钗石斛,津津乐道之时,不忘为它涂上一层神秘的光环。说它择悬崖峭壁而生,喜光,既要采得太阳光直射谷底水面后的折射光与散射光,也要能听到溪流泉水的叮咚声才能生长,被道家列为九大仙草之首。兰科附生植物金钗石斛,生长在海拔1800米以上、人迹罕至的峭壁上,稀少而珍贵,采摘它时要冒着生命危险。即便如此,野生金钗石斛的身影,依然在减少,已经走到了濒危边缘。金钗已被     

有别于“心本体”的“意本体”——对作为宋明新儒学归宿的刘蕺山哲学的重新定位

蕺山学与其说如牟宗三所认为的那样,仅为阳明心学的补充和完善,不如说以其以意易心,代表了一种迥异于心本体的全新的意本体的哲学在宋明新儒学中的崛起和形成。而意的合内外、一天人的性质又决定了,一种真正的意本主义实际上也即一种身本主义。这种身本主义不仅使蕺山的本体论与工夫论彻底地打并归一,而且使其学说最终实现了从宋明新儒学哲学的意识知觉范式向中国传统哲学的身体行为范式的理论皈依。也正是在这里,为我们豁显出了牟宗三中国哲学解读中的那种流于康德主义的理论误区,并使超越牟宗三成为今日中国哲学思想之真正光大弘扬的必然的趋势。     

试分析当前数字电视有线传输系统发送端信号处理技术

有线电视传输系统负责接受电视节目,以及处理信号传输,是数字电视系统的核心。在信号传输的过程中,不论光缆传输抑或是使用同轴电缆,如果发送端不能有效的对信号进行处理,会影响信号质量,所以,数字电视有线传输系统发送端信号处理技术十分关键。本文就数字电视有线传输系统发送端采用何种技术对信号做处理进行分析,并对存在的问题进行了梳理,以资借鉴。     

正念与大学生智慧推理的关系：个人成长主动性的部分中介作用

为了考察正念、个人成长主动性(PGI)与智慧推理之间的关系,采用五因素正念量表、个人成长主动性量表与智慧推理量表对242名18-27岁成年早期的大学生进行调查,探讨正念对智慧推理的影响,并检验个人成长主动性的中介效应模型。结果发现：（1）正念对智慧推理水平具有显著的正向影响;（2）个人成长主动性在正念对智慧推理的影响中发挥部分中介作用。