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331.
自我控制的前额叶-皮质下平衡理论认为,成功的自我控制基于前额叶脑区对皮质下脑区的调节能力;当前额叶脑区与皮质下脑区的平衡打破时,就会引起自我控制失败.以往各类型自我控制的脑机制研究,包括决策行为、欲求行为、情绪调节、态度/偏见调节的研究,均支持平衡理论的观点.未来研究有必要进一步分别考察不同类型自我控制中,前额叶脑区对皮质下脑区调节的具体路径,以及青少年前额叶-皮质下的平衡关系随年龄增长的发展趋势. 相似文献
332.
该研究通过个体对社会规范的积极性认同态度与行动意向的关联程度,建立自我调控过程中社会文化性差异的假设模型。对日本大学生(305人)、中国大学生(384人)、中国大学生父(或母,329人)进行社会规范认同态度及行动意向问卷调查,利用AMOS软件进行了多组比较的结构方程模型的协方差结构分析,结果显示:1)在血缘关系性社会规范方面,日本大学生、中国大学生、中国大学生父母三群体积极性认同态度对行动意向影响无显著差异;2)在社会职责性社会规范方面,日本大学生、中国大学生、中国大学生父母三组间的积极性认同态度与行动意向关联差异显著。日本大学生对于社会职责性社会规范进行更有效的自我调控;3)除两国间文化差异以外,中国大学生与其父母间对于(最初预想以外的第三因素)自我付出性社会规范的自我调控过程也呈现显著差异。 相似文献
333.
奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:赛俩目!《古兰经》中说:你应当按照天命而遵循正路,与你一起悔过的人,也当遵循正路。(11:112)真主在上述经文里呼唤穆圣,命令他按照主命而遵循正路,即遵行伊斯兰教正道。因为圣人遵循正路了,圣门第子 相似文献
334.
论实践维度的优先性——马克思实践哲学新探 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思的实践哲学是实践概念史上的一个重要的发展阶段。在马克思的实践概念中,实践不是一个边缘性的、偶尔出现的概念,而是马克思考察一切对象的基础和出发点。在马克思那里,实践维度不但优先于感性直观,也优先于理论态度和逻辑范畴。 相似文献
335.
姚景照 《医学与哲学(人文社会医学版)》2011,32(3)
采用三因素被试问设计,以洛阳某高校96名在校大学生为被试,通过指导被试阅读态度控制移情水平,并将艾滋病患者的感染责任区分为是、非患者本人两种条件.结果表明,只是移情因素在态度分数上的主效应显著.可见,诱导对一位艾滋病患者的移情能够改善对艾滋病患者群体的态度. 相似文献
336.
采用情绪调节版内隐联想测验以及情绪调节外显态度问卷对134名初中生、高中生和大学生进行测验,考察情绪调节内隐态度和外显态度在青少年阶段的发展特点以及二者之间的关系。研究结果表明:(1)对情绪调节的内隐态度随年龄的增长,其积极程度逐渐下降;(2)情绪调节外显态度表现出不依赖于年龄发展的稳定性,同时情绪调节外显态度的性别差异显著;(3)情绪调节外显态度与内隐态度呈较低程度的正相关。研究结果表明,情绪调节内隐态度和外显态度是两个既有联系又存在差异的心理结构,具有不同的发展特点。 相似文献
337.
文章综述了相关水资源态度与节水行为的概念,介绍了近些年来有影响力的模型。如理性行为理论、计划行为理论,价值—态度—行为层次理论,并简述了水资源态度与节水行为关系的相关研究,最后提出了对未来相关研究的的几点启示。 相似文献
338.
内隐自尊和外显自尊是自我评价体系中两个非常重要的结构。以往研究基于统计独立性、自身发展性以及双认知系统等角度提出内隐自尊和外显自尊是两个相互独立的结构。但是,越来越多的证据表明,在改善测验工具、动机因素和研究方法之后,内隐自尊与外显自尊显著相关,并且两者之间的关系得到神经机制的佐证。虽然内隐自尊和外显自尊是两个不同的结构,但是它们并不是简单独立关系,而是紧密联系和相互作用于个体的自我评价。 相似文献
339.
东乡族主要集中在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县,有语言没有文字。由于东乡语长期处于汉藏语系语言的包围之中,再加近三十年来东乡族大力推行双语教学,现在的东乡语,无论语言结构还是使用功能都发生了很大变化。据我们考查,对兼用汉语持肯定态度,而对学习母语没有足够的热情,是东乡语变异的主要原因之一。 相似文献
340.
五四以来的启蒙思潮将科学理性作为启蒙的目标之一。然而,唯科学主义将科学的意义无限扩大,根本否定以儒学为核心的传统文化的价值,毁伤了中国文化之根。为此,三代现代新儒家在调和儒学与科学关系的探索中,既开启了传统儒学价值体系的现代转折,又在道统上薪火相传。他们于民族危机中坚守着文化本位,于唯科学主义的浪潮中坚守着道德本位,既有着一致的伦理态度,又随着研究的不断深入,展现出不同的思想风貌。 相似文献