论哥特式宗教建筑的“神-人”精神

武汉是一座历史古城，从古地图和历史文献中提取历史时期基本空间数据，以及教堂、寺庵、神庙和祠堂等文化景观地理信息。以教堂景观为视角，武汉的基督教文化景观与佛教、宗族和民间信仰等文化景观呈交错分布，而且基督教各教会在武汉的布道范围有明显空间差异。     

平行时空的爱情--论小说《白夜行》中叙事的时空美学

《白夜行》是日本著名推理作家东野圭吾的巅峰之作，因将无望却坚守的凄凉爱情和执着而缜密的冷静推理完美结合，被称为东野笔下“最绝望的念想，最悲恸的守望”。这部作品通过独特的叙事艺术，完美逾越了巨大的时间和空间跨度，从而塑造了得以深入人心的人物形象。     

从空间到寺院--以开封相国寺的兴建为例

作为一种特殊的屋化空间占用,寺院兴建要求考察其与被占空间的相属关系如何确定以及怎样将此借来的凡俗空间转为神圣用途。开封相国寺的兴建证实神圣意义建构在这其中起着至关重要的作用,既关乎到空间使用权的转让,也关乎到空间意义的转换。然受多重因素的影响,此空间意义建构不啻来自宗教驱力,或来自世俗、皇室乃至别的推动。不变的空间占用之所以较寺名更具认同,正是因其空间是被独特意义建构过的。     

对书法艺术的时间性领悟——兼析书法创作中的空间理性误区

时间是一般的,可据以对任何一种"存在"获得领悟的可能的领域。———马丁·海德格尔对书法艺术由空间性把握进入到时间性理解,是书法创作由低级阶段向高级阶段的飞跃,这有如庖丁解牛。《庄子》书中称赞庖丁解牛有如绝妙的音乐、舞蹈。"合于《桑林》(古乐)之舞,乃中《经     

地域文化融合视角下郑州地铁公共空间设计研究

现如今，地铁公共空间已经成为地域文化的展示窗口之一，已从一种单一的等候空间转变成了一种文化综合展示空间，是城市地域文脉、城市文化和民族精神的象征。从地域文化融合的角度对现代地铁公共空间环境进行分析，并从地域文化激活地铁公共空间的多维营造视角，提出合理的设计原则和融合方法，以期彰显城市的地域文化，展现民族自信。     

文旅融合视角下乡村空间历史名人IP设计研究——以知章村为例

历史名人具有较大的文化影响力和旅游吸引力，并且打造历史名人IP是推动文化和旅游高质量发展的重要手段。在城市文化的传播过程中，利用当地历史名人打造特色IP形象，能够提高传播效能，为当下城市发展过程中出现的同质化、单一性等问题提供新的解决思路。因此，以浙江省杭州市萧山区蜀山街道知章村为例，基于文旅融合视角分析打造历史名人IP的意义及路径，以更好地促进地域文化的传播。     

城市市民在佛教寺庙中的行为模式探究 以苏州西园寺为例北大核心

自佛教初传开始,佛教就开始本土化与世俗化的过程。这个过程不止体现在物质上,同时也体现在文化上。物质上,佛教寺庙通过大大小小的庭院和形制庄严的建筑组成一个严谨且充满等级秩序的空间序列。     

温暖一生的土豆

那年,我在县城高中读高三,正面临冲刺高考。为了能有一个相对良好、安静的学习环境,我租住在学校附近的一户农家里。我租的房间与灶间相连,用一扇木窗隔开,大概有十一二平方米的样子,一张大床占据了大部分空间,余下的空间只可以摆     

历史上滇藏川毗连地区藏传佛教寺院的空间分布及其形成机制

藏传佛教寺院作为藏区独具特色的宗教景观而成为宗教地理学的研究热点之一,其历史空间分布的变化是反映该教时空扩散历程的重要视窗和载体.本文通过对滇藏川毗连地区藏传佛教寺院空间分布演进状况的历史梳理,揭示寺院空间分布变化的影响机制,从而为藏区基层社会治理的地方性把握寻求更优化的发展路径.研究表明:13世纪中叶前,该区藏传佛教寺院数量少且在散点分布中呈金沙江中游一带、得荣——康定一线相对集聚;其后至清末,寺院数量激增70余倍且在面状扩散中形成怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江这四大河谷密集分布带.这一历史空间格局的变迁深受藏传佛教传播所面临的政治生境、传播地域的地理条件、区位条件、人口分布及宗教扩散方式的影响.     

水环境影响下滇南傣族曼春满村落景观空间研究

云南省传统村落数量众多、保存完整、文化多样，具有重要的研究价值。水环境不仅影响着传统村落的形成与发展，而且是传统村落景观空间的重要组成部分。主要探究水环境与传统村落二者之间的关系，了解传统村落景观空间存在的价值与意义，以促进传统村落的保护与发展。