《中国人群死亡及其危险因素:流行水平、趋势和分布》的主要发现

简要描述了中国人群的死亡变化趋势,主要死因构成,在不同地区和人群中的分布.结果表明结核等传染病、母婴疾病死亡率下降,冠心病、脑卒中、糖尿病、肺癌、肝癌等疾病死亡率上升明显.吸烟与被动吸烟、不良膳食习惯、静坐生活方式,是慢性病上升的重要因素;酒后驾驶等交通违章行为与每年上升10%的交通伤害死亡率密切相关.     

宗教界汶川救灾及其意义

2008年5月12日,以四川汶川地区为中心发生了8级地震,死亡人数达8万以上.史无前例的是,在很短的时间内,来自全国各地的300万志愿者投身到抗震救灾的工作之中,体现了当代中国公民社会发展的新高度.而中国宗教界也卓然奋起,参与其中,反映出中国宗教界慈善意识的觉醒.     

老师布置“遗书”作业

[东方网]近日,在某大学的课堂上,老师向学生布置了一份特殊的课堂作业:假设自己得了脑肿瘤,只有3天生命,写一封遗书。老师称,懂得死亡才能更珍惜生命,此举是为鼓励学生们珍惜时间,不要荒废大学四年时光。[随感]老师以"遗书"为作业,进行死亡教育,有些突兀,但有助于年轻人审视自己,反省人生,不虚度年华,这一话题虽然有些沉重,但必能让青年学子有所收获。弟兄姊妹们,你们可曾想过,     

奥斯维辛的死亡之死与海德格尔死亡观的盲点

如何认识纳粹大屠杀罪恶的独特性是本文要探讨的问题。本文认为,海德格尔把纳粹屠杀与农业机械化等同起来使他无法直面大屠杀的独特性,显示了其本真性死亡思想的盲点,从而回避与消解了这种恶的独特性。而集中营里的活死人现象,以及阿伦特、阿多诺、阿甘本的相关反思表明,技术理性带来的死亡的祛魅与死亡之死这种可怕后果之间的内在张力是我们理解大屠杀独特的死亡现象的重要参照。     

不可以为自杀信徒举行丧事礼拜

尽管自杀的原因各不相同,自杀的方式也是千差万别,然则其本质乃是一样的：在自然死亡之期限尚未来到之先,提前自行结束自己在人世间的旅程。一、自杀行为不符合圣经教训和神的旨意人的身体和灵魂皆是上帝创造的,人的生命也是上帝赋予的,故上帝是生命的缔造者,     

纺锤树的悲哀

在南美洲干旱的荒漠里,有一种落叶乔木叫纺锤树,因为其树干中部有一个十分膨大的地方,样子就像织布用的纺锤,因此得名。这种树在当地还有一个有趣的名字,叫死不了。在荒漠里,如果称为死不了,那就说明它     

试论死亡的本质及死亡态度

对死亡的最高解释应当是一种哲学的解释,而医学认定的死亡可以纳入这种解释。死亡是个体人与社会关系不可逆转的脱离和中断。本质不能直接取代标准,但可以通过一些具体标准来揭示。因此,探讨和建立死亡的标准仍然最具实际意义,但必须统驭在对死亡本质的认识之下。     

再谈划清安乐死的几个界限

安乐死应定义为“安乐地死亡”,它是一种死亡状态,不是死亡原因,不决定死亡的性质,不构成独立的死亡方式,其本 死得安乐、优死,不是无痛致死。其对象是死者,不是患者。其目的不是从生向死的转化,而是克服死亡愚昧,实现死亡文明化。     

知识向技能转化的影响因素

将知识向技能的转化过程分为 :陈述性编码阶段、程序性编码阶段 ,并假设存在一些因素影响陈述性编码向程序性编码的转化过程 ,控制好这些关键因素将有利于提高教学质量。为证明此假设 ,设计了四个实验。实验一、二结果表明 ,发现学习和接受学习中原有知识水平、概念地图策略等因素显著影响陈述性编码阶段 ;实验三、四结果表明 ,发现学习和接受学习中变式练习、解题策略指导等因素显著影响程序性编码阶段 ,对以上实验数据的再分析得出这两阶段存在明显的相互制约关系 ,根据以上结论和 E.D.Gagne的信息加工模型 ,构建了一个智慧技能获得的信息加工模型。     

智慧技能的一般教学模型与实验验证

该文给出了智慧技能的一般教学模型 ,将智慧技能的教学分为两个主要阶段 :陈述性编码阶段、程序性编码阶段。为验证此模型在教学实践中的可行性 ,在课堂教学情境中进行了模拟实验。选取同一所学校初二年级的四个班学生共 2 2 2人 ,随机安排四个班分别接受“欧姆定律”四种教案的教学 :发现式新教案、发现式旧教案、接受式新教案、接受式旧教案 ,随后进行迁移能力测验 ,结果表明采用新教案组织教学 ,即按上述模型控制好影响智慧技能的一些关键因素 ,将更利于学生获取智慧技能。