论政策执行模式的对话性转向与官民互赖性合作关系

政策执行模式正经历一场从自上而下、自下而上和整合型政策执行到对话性政策执行的变革与转向。这一新型政策执行模式既顺应推动政策执行民主化与提升政策执行能力的理论发展趋向与实践需要,同时又具有诸多的现实可行性。政策执行人员与政策受众之间的互赖性合作是促进与实现对话性政策执行的重要突破口。在对话式政策执行模式中,作为重要政策执行主体的基层政策执行人员与政策受众公民应分别扮演职业化公民角色与积极负责的公民角色,并不断培养与提升他们各自应具备的一系列素质与能力。     

浅析我国电视传播泛娱乐化现象

当前的中国,越来越多的电视节目呈现泛娱乐化趋势,连新闻节目也受其影响。造成这种现象的一个重要原因,是电视业者为追求收视率,一味迎合观众。随着政府、社会对这种现象的日益关注和积极调控,中国电视一定能跳出泛娱乐化的怪圈,使中国电视传媒业往更加健康、积极的方向发展。     

硕士生就业压力源、人格、情绪调节策略与负性情绪的关系

该研究以某985高校550名硕士毕业生为样本,编制、修订了相关问卷或量表,通过数据分析探讨了就业压力源对就业过程产生的负性情绪的直接效应及人格、情绪调解策略等中介变量的效应。结果发现,就业压力源、神经质性对负性情绪有显著直接效应,就业压力源通过人格的神经质性维度对负性情绪产生显著间接效应;神经质性的影响程度大于就业压力源的影响程度。关于负性情绪,未发现情绪调节策略对其有显著的直接效应或中介效应。     

发挥宗教在危机救助中的独特功能——汶川、玉树地震引发的思考

宗教团体的社会救助有其宗教信仰作为基础,实践救助的整个过程都受到宗教信仰的指导,并由信徒参与和操作。宗教具有良好的道德形象、较高的感召力和社会共信度,有助于安定人心。     

从经济社会发展大局谋划新时期宗教工作——马世忠书记访谈

甘肃省平凉市地处陕、甘、宁三省(区)交会处,是甘肃东部重要的区域性中心城市。市内五大宗教俱全,有批准登记的宗教活动场所392处,宗教教职人员约2000人,信教群众近30万人,约占全市总人口的13%。平凉宗教工作近年来成绩显著,多次受到中央有关部门和甘肃省的表彰奖励。不久前,时任中共平凉市委书记、市人大常委会主任马世忠接受本刊专访,畅谈了做好新时期宗教工作的思考与体会。     

中国教会的社会服务事工

基督教会的责任不应限于教会之内,这是基于惠及普世的基督之爱。在发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用的背景下,中国教会的社会服务事工迎来了新的机遇。这些年来,伴随着中国教会的成长,教会已经从过去只关注个人得救转     

引导藏传佛教寺院经济健康发展

随着社会主义市场经济建设的深入开展,藏传佛教寺院经济在自养方针的指导下取得了长足发展,也为藏区社会和谐发展起到了一定的积极作用。一藏传佛教寺院经济的发展,使得藏区许多久负盛名的寺院周围云集了大批的朝圣香客和商贾游人,并逐步形成了许多以寺院为中心的、具有相当规模的宗教经济集镇。藏传佛教寺院经济的     

中美基督教领袖论坛在华盛顿举行

9月27日,中美基督教领袖论坛在美国华盛顿举行。论坛由中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会、中华宗教文化交流协会、美国葛培理布道会共同举办,论坛的主题为今日中美基督教会。本次论坛的成功举办,对促进中美两国基督教的交流和合作,增进中美两国人民的了解和理解,都将产生积极影响。     

积极稳妥选圣主教是当前中国天主教的迫切需要——兼议历史上主教选举的几种方式

近期,四川乐山教区雷世银神父、汕头教区黄炳章神父相继晋牧,中国教会在主的葡萄园里又增添了两位年轻牧人,这既是乐山和汕头两教区神长教友的期盼,也是中国天主教牧灵福传事业的需要。然而,上述两位主教的祝圣,却遭到了梵蒂冈和某些海外教会人士的无端指责,说什么此举是非法的,正处于教会《法典》第1382条所指定的处罚当中……无权管理     

付出-回馈工作压力模型：西方国家十年来研究的回顾与评析

付出&;#8722;回馈工作压力模型(Effort-Reward Imbalance, ERI)以社会交换理论为视角, 从付出、回馈、过度投入三个方面探讨了工作压力的形成机制和作用机理。在对近十几年来有关ERI模型实证研究文献的梳理和分析的基础上, 系统地介绍ERI模型的理论基础、模型的适用性验证、相关变量探索及模型拓展等, 发现目前的ERI模型具有较好的解释力和适用性, 但是模型的中间变量及交互假设有待进一步探索, 付出、回报失衡值的计算方法尚需进一步优化。