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101.
诚信如何可能——儒家诚说的意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
诚信缺失是目前中国社会生活中的严重问题之一。信赖社会的构建有赖于充分挖掘和吸收中国传统伦理道德学说中的诚信思想资源。怎样才能成为一个诚信的主体 ?这是传统儒家诚信理论的重心所在。而诚信主体的确立又主要表现在是否“诚意”之上。欲使主体的“意诚” ,就必须通过“存养”和“省察”工夫来使人性中的“诚性”呈现与挺立起来。因而从本质上说 ,儒家的诚信论是一种道德修养论。 相似文献
102.
公务员职业道德教育对加强整个社会道德建设具有十分重要的意义。从分析这一教育的基本特点出发,我们将这一教育的培养目标区分为遵纪守法型、诚信慎独型和大公无私型三类,并初步探讨了实施这一教育当前的主要任务和面临的主要问题。 相似文献
103.
研究生的科研选题的意义是十分重要的,除了作为培养未来的科研人才的一条有效途径以外,研究生的科研方向代表着目前各研究领域的最基础部分,但是,由于学生自身的各种主观因素以及学校和社会的多种客观因素导致了目前的局面:只有好的愿望达不到好的目的。要推动整个社会的科技进步,需要更深入更长远对人才的培养问题进一步思考。 相似文献
104.
围绕医学研究及论文写作过程中相关素材的整理这一论题,基于科学认识过程及蕴含其中的科学思维活动的特征,并结合医学专业特点,从阐述素材的不同类型和整理的多重含义入手,揭示整理素材的方法学意义及其价值所在,如挖掘潜在的知识、拓展未来的研究空间等. 相似文献
105.
通过服务于社会、服务于群体实现自己的人生价值,是当代大学生成功追求的价值取向.成功与做人如何统一,如何采取正当或正确的方法以求成功,正是这个时代所需要的人生行为导向.冯友兰先生"存诚敬"的思想,对于我们现代人,尤其是大学生提高对诚信的理性认识,正确处理成功与诚信的关系,塑造健康的道德人格,以诚信架起走向成功的桥梁,有着深刻的启迪意义. 相似文献
106.
孔子之"信"可从个人生活和政治生活两方面来理解.个人生活中的"信"的总的特点可概括为"直",它既是对于社会交往的一种基本要求,适用于非血缘的、身份大体平等的关系类型.也是一种个体的道德境界,这种道德境界的"信"由低到高大致可分为"言必信,行必果"、"忠信"和"信义"三个层次.政治生活中的"信", 既是要求政府应通过合理的政策以取信于民,也是要求为政者须具备"信"德.要将孔子的"信"沟通到当代的诚信研究,既要求变革学术界流行的源自西方启蒙哲学的阐释规范,也应分清孔子之"信"的适用领域与层次,并恰当理解经济活动者在当代社会生活中的角色. 相似文献
107.
诚信是立身处世之本。本研究分别采用内隐IAT范式、启动范式及现场实验考察中文语境下黑白隐喻对诚信的影响。结果发现:黑白与诚信存在显著的内隐语义联结,表现为一致条件下的反应时显著低于不一致时的反应时。且这种隐喻联结稳定存在于具体的黑白情境中,即白色背景显著提高诚信选择,黑色背景下不诚信选择亦显著提高。而在真实明暗体验中,与明环境相比,暗环境更容易导致被试不诚信行为。本研究显示在中国文化群体中存在“白-诚信”、“黑-不诚信”的隐喻联结;在明暗环境中,中国被试表现出“暗”促进不诚信行为的现象。 相似文献
108.
冯正中 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,(12)
1980年10月中华医学杂志编委会召开医学科研设计座谈会,次年发表《纪要》,系我国医学科研史上一重要文献。15年来,该刊与中华内、外科杂志重视医学科研与论文质量,发表约20万字近百篇论文,大致分为1980—1981年三刊启动期,1982—1984年统计学指导期,1985—1989年刊评讲座活跃期,1990—1994年科研方法继教期,各期有里程碑式大事要文突出于中,影响深远,业绩卓著。对存在的问题及其展望是:在提高杂志质量方面,各杂志宜联合协力;质量教育要面对基层广大医护人员;进一步做好刊评书评;统一投稿要求,参与国际期刊交流等。 相似文献
109.
肖进 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,16(11):571-573
X射线发现100年,其主要的历史经验是:科学方法始终是揭示自然奥秘的钥匙,工欲善其事必先得其法;观念革命是科学革命的前提,解放思想是科技发展的契机;现代科技是第一生产力;无私奉献是科学界的光荣传统。 相似文献
110.