中国革命道德:马克思主义中国化的重要理论成果

中国革命道德是马克思主义伦理思想中国化的重要理论成果.在在大力弘扬我国古代传统优良道德传统的同时,还应该大力弘扬中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命与建设中所形成的优良革命道德传统.中国革命道德源生于中国革命与建设实践,取决于共产党人的高度文化自觉和文化自信意识.从先秦到辛亥革命时期所积淀和流传下来的传统伦理道德是中国革命道德产生的历史前提,革命道德是中华民族道德发展的崭新阶段,其产生和形成实现了中国伦理道德发展史上空前的革命性变革,它同古代传统道德既有联系又有本质上的区别,既有继承又有创新,是在对古代传统道德扬弃和超越的前提下形成的马克思主义中国化的一个理论成果.     

中国科技伦理研究范式回归的契机——"当代科技伦理前沿问题学术研讨会"综述

2005年9月24日至27日,全国当代科技伦理前沿问题学术研讨会在湖南省张家界市召开。这次会议由中国社会科学杂志社、湖南师范大学伦理学研究所和伦理学研究杂志社共同举办。会议共收到受邀学者提交的31篇论文,来自中国社会科学院、中国科学院、北京大学、清华大学、复旦大学等院     

拯救1968的哈贝马斯批判观

哈贝马斯在《追补的革命》一文中混淆了关于1989年东欧共产主义倒台的规范性和描述性的断言。哈贝马斯将这个事件称作“追补的革命”是简单地把它作为现代性的扩张来把握。在比较哈贝马斯论公共领域和后期著作论技术亚系统的社会控制问题之后,我指出哈贝马斯已经忘记了他在1968年所学到的重要教训：政治控制和技术-经济控制的两个孪生极端产生了同样的问题——公共领域缺乏民主潜能。这些革命（1989）表明,东欧国家的革命正在克服像1968年的学生及其革命曾克服的同样问题。     

试论毛泽东的革命人道主义

毛泽东的革命人道主义主张合理利用暴力争取人民民主,争取人民人身、财产等权利,重视人民的利益,提倡人民的真正平等、亲爱互助,尊崇人的价值和尊严,其内容非常丰富,具有鲜明的时代特色。这种人道主义除了继承辛亥革命以来的人道主义精神外,也直接继承了俄国十月革命的人道主义,并间接继承了法国大革命及美国革命的人道主义。毛泽东的革命人道主义带有中国传统的人道主义思想色彩,又与马克思主义的人道主义思想密切关联。     

李达哲学探索的独特理论个性

李达是中国现代史上少有的一位杰出的马克思主义哲学家,是马克思主义哲学中国化的重要代表人物之一,为马克思主义哲学中国化、为毛泽东哲学思想的形成和发展作出了突出重要的贡献。与马克思主义哲学中国化的其他重要代表人物相比较,李达对马克思主义哲学的探索具有鲜明的独特理论个性。考察、揭示、把握和品味李达哲学探索的独特理论个性,对于深刻理解马克思主义哲学中国化的历程及其内在规律,推进当代中国马克思主义哲学的发展,具有极其重要的意义。     

西方国家的世俗化革命：迄今为止没有波及美国

根据国际社会调查署的调查数据,作者指出,在近现代社会,与不断发展的世俗化潮流相比,宗教出现不断衰落之势。尽管宗教还保留着一定的影响力,而且在全球很多地区出现了宗教复兴的潮流,但是,对于上帝的虔信和崇拜,已经在除美国之外的发达国家近乎土崩瓦解。同时,无神论社区正在不断扩展,而且日益强大。作者指出,达尔文《物种起源》一书对宗教信仰产生了前所未有的巨大影响。对于进化论的理解程度和宗教信仰以及实践程度呈负相关。发达国家中最世俗化的国家——日本对于进化论的理解最为深刻和普遍。而在有神论盛行的美国。对于进化论的理解程度是这些国家中最低的。无神论著名的预言就是：科学技术的发展将会导致超自然主义的衰退。     

我梦想:发明专利和慈悲怜悯救我家出苦海

主持寄语 讲到“人生是苦”,有的人总以为是消极的悲叹,或是“为赋新诗强说愁”。其实在这世上确实是存在着各种各类苦难的,即便是社会制度很好,即使是发展趋势甚妙,总会有一些人仍在苦中煎熬。本栏收到徐永亮先生的来信,便深深地为他一家的苦难惊叹,真是苦不堪言。其中的宿缘我们不想去猜测,但帮帮他们的心愿却自然地涌了上来。读过此文,许多读者一定也会有同感的。     

科技伦理中的原则主义

原则主义是20世纪70年代产生于生命医学伦理学研究和实践领域的重要方法,近几年来随着人工智能的兴起,原则主义被不同行动主体在多层次、多领域广泛应用。然而,新兴技术引发道德难题的情境化、多元化、大众化等特征,使得原则主义在方法论意义上面临着诸如融贯性、伦理洗地、人类中心主义等多重困境。实际上,原则主义是当前科技伦理治理的有效工具,能够发挥构建科研文化的认知作用,在实践上也有利于科技伦理的多元主体参与、全球科技治理、伦理风险评估和敏捷治理,并能够为新兴技术的政策制定和立法提供价值基础。而当代原则主义的构建应遵循人与技术物相互融合、协同演化的基本理念,并非传统意义上的人类中心主义。     

科学技术革命与流行病学思维的发展

人类认识自然界的思维方式千变万化,根据其历史发展的顺序,可分为四种基本思维方式。即:直观的和思辨的思维方式、实证的和逻辑的思维方式、概率的和统计的思维方式、开放的和非线性的思维方式[1]。这四种思维方式分别建立在不同的科学技术水平上。也就是说,其发展过程是随着科学技术的发展而形成的。纵观流行病学概念和思维的发展过程,也经历了上述的各个阶段。而且其思维方式每上升一个阶段都是由科技发展所决定的。由此可见,流行病学思维的发展与科技革命是息息相关的。1　古代病因概念———直观的经验的思维方式的产物古人通过长期的观…     

现代科学技术革命改变了流行病学面貌

本世纪中叶在世界范围内兴起的科学技术革命,不仅极大地推动了人类社会经济和政治领域的变革,也对医学和流行病学产生了深远的影响。科学技术的进步,意味着人类利用流行病学思维和方法攻克疾病能力的提高。1　流行病学的内涵及研究范围随着科学技术的发展,流行病学作为预防医学的牵头学科,其内涵和研究范围都在迅速地扩展。流行病学一词的雏形可追朔到古希腊的希波克拉底(Ｈｉｐｐｏｃｒａｔｅｓ)时代,他在一篇“空气、水、地点”的著名文献中首先使用了“ｅｐｉｄｅｍｅｉｏｎ”一词,原义“去访问”的意思,引申意义为访问一个社区会发生哪…