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991.
992.
人文文化与科学文化的协调统一 总被引:1,自引:0,他引:1
吴咸中 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(4):1-2
当前,许多青年医师希望自己能够很快成为一个优秀的医师,希望能够在临床实践中有所建树,因而比较注意专业水平的提高,这是十分可喜的.但是,就是在提高自己专业水平的时候,千万不可忽视人文文化修养的提高. 相似文献
993.
通过对肿瘤的手术、放疗、化疗以及生物治疗这四大肿瘤治疗发展史的研究,揭示出现代科学技术革命对肿瘤治疗进展的巨大推动作用,辨证地展现:未来随着新技术的出现,肿瘤的治疗将一定有重大突破。 相似文献
994.
1循证临床实践的背景
1.1全球疾病负担呈升高趋势
随着经济与医疗科技的发展,尽管很多经典的疾病诊断标准及治疗方案在疾病控制方面发挥了重要作用,但据近期WHO数据,全球疾病负担趋势仍令人担忧:15岁~59岁劳动力人群的伤残调整生命年(disability-adjusted life year,DALY)占全球总人口的49%(其中0岁~4岁占29%,5岁~14岁占7%,60岁以上占15%);预测2002年-2030年主要疾病死因顺位依次为肿瘤、缺血性心脏病、中风、HIV/艾滋病、其他感染性疾病、交通事故、结核及疟疾,大都呈上升趋势,见图1。 相似文献
995.
医学生实习与患者就医间矛盾调和 总被引:15,自引:1,他引:14
患者就医希望得到经验丰富的医生诊治,而经验丰富的医师往往由无经验的实习医师通过以牺牲患者利益为代价成长起来的.随着医师法的实施和病人要求的提高,实习医师与患者间的利益冲突构成的这一矛盾更加突出.为化解矛盾,通过提高实习医师业务素质和道德素质,增强临床老师责任心等一系列措施,提高病人对医院满意程度,使实习医师圆满完成实习任务. 相似文献
996.
随着现代化的发展 ,我国大学德育面临种种挑战 ,在现代化的含义上 ,怎样才能有效地进行道德教育 ,一直是我们思考的问题。本文认为 ,2 0世纪道德教育的一个主要误区是道德教育与生活世界的剥离 ,传统道德教育在“知识中心主义”的支配下与学生生活世界发生了脱节 ,从而影响了道德教育的实效性 ,因此 ,道德教育必须面向生活世界 ,回归生活世界。在此基础上 ,我们构建了面向生活世界的道德教育体系 相似文献
997.
2002年第12期总第220期本刊讯今年是正果法师圆寂15周年忌辰,中国佛教协会和四川省佛教协会举行各种活动,纪念这位“文革”以后为复兴中国佛教作出巨大贡献的当代高僧。11月16日上午,中国佛教协会在会本部所在地广济寺举行盛大的纪念正果法师圆寂15周年法会,会长一诚法师和副会长圣辉法师出席法会并共同主法,来自各地的僧俗四众共500余人参加了法会。法会结束后,中国佛教协会在广济寺设斋供众,圣辉法师代表一诚会长和中国佛教协会讲话,对正果法师的一生作了高度评价。他说,正果法师是我国当代一位不可多得的戒… 相似文献
998.
“东方闪电”又名“女耶稣派”,是近几年我国出现的又一典型邪教。其主要特点是信奉女耶稣,认为耶稣已经第二次道成肉身在中国,他们曲解圣经说“闪电从东边发出,直照到西边”(太24:27),“谁从东方兴起一人……”(赛41:2)其中“东边”和“东方”都是指中国,“一人”是指女耶稣(其实是指波斯王古列)。 相似文献
999.
“dialectic”译名讨论——以贺麟、张东荪为中心 总被引:1,自引:0,他引:1
“dialectic” ,即现在所说的“辩证法” ;它是中国知识界放眼看世界后从外国引入本土的一个概念。从历史看 ,这一译名无疑是成功的。它已经融入国人平时的思维活动和言说习惯中 ,成为最常用的概念之一。然而 ,在它被译介入本国时 ,并不是一片叫好声 ,其中亦不乏杂音 相似文献