论科技活动中的德性

本文从科技活动与德性发生的相关要素和环节出发 ,具体地分析了科技活动与德性生成的共生性、科技活动的发生对主体感知道德义务的调发性、科技活动过程对科研主体养德的砥磨性、科技活动要求与道德规范内容的一致性。科学中虽然不包含关于善恶的道德判断 ,但人们从事科技活动的目的、动机、情感却可以调发出使命感和责任感等相关道德命题。从事科技活动有助于砥砺主体意志的顽强性 ,提高主体内在的自制性 ,锤炼道德选择的决断性。     

“道教思想与中国社会发展进步研讨会”第二次会议在福建泉州召开

2003年11月3日至5日,“道教思想与中国社会发展进步研讨会”第二次会议在福建泉州召开。这是继上海研讨会之后道教界与学术界又一次规模较大的研讨会。出席本次会议的有国家宗教局副局长杨同祥、一司副司长伊巴达提,中央统战部二局副     

促进团结 建设平安教会

改革开放30年来,福建教会深化神学思想建设,从"三自"到"三好",呈现许多新气象。本期由福建省基督教两会提供稿件,介绍改革开放30年来福建教会的发展轨迹,见证按"三自"原则办好福建教会的情况。     

《钱学森大成智慧教育思想研究与实践》总课题研究规划

《钱学森大成智慧教育思想研究与实践》于2006年4月21日被中国教育学会审批为“十一五”科研规划重点课题，有关领导对这一课题十分关注，寄以很大希望，认为它是教育创新的重要研究课题，是可持续几个五年计划研究的课题。从课题批准之日起，经过7个月的筹备工作，到目前为止，已有近百个子课题申报上来，参与总课题的研究与实践。[第一段]     

SCI评价指标与地方医学院校的建设发展

SCI是当前高校和科研院所进行科技评价的重要指标之一,分析了其在地方医学院校中的应用、作用及忽视科研成果、学科和人才类型多样性的问题,导致了论文低质化和管理简单化的后果。特别是从地方医学院校建设发展的角度,探讨了SCI作为基础研究评价指标之一的合理性,作为科技成果多元化评价指标之一的可行性,作为人才分类评价指标之一的现实性,及其与学校建设发展关系的辩证性和科学性。为高校特别是地方医学院校科学合理地应用SCI进行科技评价和人才评价提供参考。     

朱权以道养生思想简论

<正>朱权认为,道是自然万物生命大化的规律,也是人摆脱生死束缚,寻求天地同一的方法学问。同时,道还是个自我管理,真正实现心地圆融、心身两便的一种精神意识和人生信仰。朱权,明太祖朱元璋第十七子。生于洪武十一年(1378),卒于正统十三年(1448),享年71岁。他的一生充满传奇色彩。少年封藩,戎马十年;中年韬晦,寓身学术;晚年学道,托志翀举。以道养生,以道治心,这是朱权提出的最重要的养生观点。朱权认为,道是自然万物生命大化的规律,也是人摆脱生死束缚,寻求     

关于东西两种理性文化

研究自然为中心的科技认识理性和研究社会伦理为中心的德性价值理性，在东西方构成了不同的思维模式，从而科技理性和人文价值理性在东西方各自施展了自己的魅力。西方最终发展起了人类文明重要的一方面，发达的科学技术和高度发展的工业经济，而中国在科技理性不似西方那样凸显的情况下，发展出了独特的德性文明。两种理性在本质上是合一的，在社会发展实践中也应当整合起来。     

空海的真言与曼荼罗

空海的密教称作真言密教，其密教思想包含在“真言”概念之中。“真言”第一是用来表达密教教宗的意思。第二是指如来的如义真实语。此真言概念出自佛教经典，在此意义上，应该说它就是真言、曼荼罗的原意。第三个含义按照空海在《声字义》、《十住心论》的解释，“真言在梵文里叫做曼荼罗”。本文主要想通过考察理解真言的内涵，达到明确空海密教思想本质的目的。     

路得蒙福的源泉

路得的故事让我们看见,天父的大爱普及世人,表现在肯牺牲自己,爱神爱人,孝敬父母的平凡之人的生活中。 爱,不分种族、肤色,不分疆界和领域,不分南北和西东。     

巴兰和他的驴

巴兰打驴这一事件,令我们反省自身的缺欠和过失,真诚地去面对生活,从而去发现天使的指引。