略论周代的"法"观念与习俗

时代不同法的观念也不同，古人在实际生活中，对于法的应用有一些特殊的习惯和习俗。古法多义，是古人法观念多样性的反映。学界认为商周人没有法观念值得商榷，本文认为周代“在军法”的观念起源很早，由于军容不入国的习俗，春秋以前古人只在军中使用法的规范。     

美学幻想录

现在流行的"美感就是美"的说法实际上是一个无意义的命题."美学"的名称和学科远远没有获得科学的尊严,它恰如其分的名字应是"物美学".研究者两眼盯住"物",从"物"中发现美,才能避免"美是人的本质力量的对象化"这样的谎言.     

大学和人类状况

大学的首要基础和人类生活 1402年，教皇卜尼法斯九世正式批准成立维尔茨堡大学，并赋予它一个重要的目标，这就是：“使人类幸福”。寥寥数词引发了许多不同的思想：首先是关于学生更基本的生活条件，该条件不只是指在罗马教皇的文件中明确地提到的维尔茨堡的好气氛，而且重要的是指合理分享     

中英美暑期哲学学院第16期高级研讨班(德国观念论)招生简章

<正>2012年7月23日-8月12日中国·长春中英美暑期哲学学院是由中国社会科学院哲学研究所与英国皇家哲学研究所、牛津大学中国研究所于1988年共同创立的非盈利性教学机构。学院宗旨:通过聘请英国、美国以及其他英语国家和地区的当代著     

《基督教的终结》

该书与作者的《为什么我从牧师变为无神论者》、《基督教幻相及其消逝》构成三部曲，以令人惊异的强大力量批判了基督教信仰、宣告了基督教的终结。主要论述了基督教基本信条的荒谬性、剖析了圣经形成中近东神话的作用、揭示了上帝形象只是人的需要发展的反映，批判了基督教赎罪观等基本观点，指出科学与宗教不相容，科学可以帮助人们树立正确的道德。     

伟大的创造

科学工作者告诉我们：以太阳为中心的太阳系是由9大行星、33颗卫星及众多的小行星、彗星、流星组成。9大行星按距日由近及远的次序是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。居住着60多亿人口的地球在其间，     

《元辰章醮立成历》①所见的正一章仪

本文以对《元辰章》与《元辰历》的内容分析为基础，将这一组文本与《赤松子章历》及其它仪式文本进行比照，进而理解五行、六十甲子及星宿等观念体系与章仪之间的关系。由此为理解正一章文及章仪文本提供一个可能的方向。《元辰历》实际上是上章者查对《元辰章》中所指出的各种神明名目的一个手册，《元辰章》与《赤松子章历》在内容上是有互补性的，《赤松子章历》与《元辰章》在不同的层面上使用同一个禁忌系统和宇宙观念，这说明中古道教传统章仪内有以五行、八卦和六甲为核心的观念体系存在。     

中药炮制研究的科学方法论问题

中药炮制研究的科学方法论问题浙江医科大学生药教研室（３１０００６）孙红祥一、正确对待中药炮制的历史遗产中药炮制理论是借助古代自然哲学，依据长期临床用药经验，用演绎推理的方法概括总结出的理论体系。由于历史的局限性，在古代自然界是被作为一个整体从总的方面...     

科学助你认识上帝

常有人问:基督教信仰符合科学吗?这问题很有趣,但问者大多并不真正懂得科学。"科学"这词常被人挂在嘴边,其词义已被人弄得模糊不清。科学一词的拉丁文词根是"知识"或"认知"的意思,即对已知的、过去的事物的认识。由此可见,它是有限的,而非全能。世界之大并不可以用"科学"一词来概括,超越科学范畴而独立存在的事物多得是。人类虽然需要科学知识,但科学并不能满足人类整体的需要。没有科学,人类仍可生活,但是,假若一旦人类只有科学而没有别的,人类就不可能生存。所以,人不可迷信科学。     

人性亲情的和谐美

中华民族自古以来就有优秀的孝道文化.孝道观念,就是遵循人的本性,人本性所欲的仁爱敬让之心.孝的基本含义是养与敬.养偏重于物质和事功方面;敬则偏重于精神与心理方面.而它们的核心则是内心的爱.传统孝遒还有一个十分可贵的精华,是从家庭这个社会细胞和基础出发,推而广之,广到博爱.今天我们要建设、发展、促进新时代的孝道文化,将家庭的孝道,推广到社会上,成为敬老博爱的民俗.