1968的哈贝马斯如何把马克思转变为1951的帕森斯

哈贝马斯理论的社会学本质是通过韦伯把马克思与帕森斯持续不断地融合起来,试图通过“劳动”和“相互作用”,以及后来的“制度”与“生活世界”两个维度来发展出目的理性的制度含义,以及主体间性的含义,并逐渐接受了制度和生活世界这两种范式各自根据两种功能必要条件来发挥作用,以及一般理论架构是社会研究的必要条件,而且能够建立在社会秩序的一般化问题之上,从而在理论范畴上实现了与帕森斯的融合,尽管这种融合以马克思的话语开始,却以帕森斯的话语结束。在此过程中,帕森斯的概念继续存在于哈贝马斯的著作中,但哈贝马斯并没有克服其缺陷,而是复制了它们。     

答复B.拉图尔

布鲁尔认为,拉图尔的回应没有直接面对他提出的两项批评,却把问题与哲学史纠缠在一起。布鲁尔指出,他们争论的焦点是在建构知识的过程中物质世界所起的作用,而布鲁尔曲解了爱丁堡学派的观点,对不确定性论点做了错误的解释。布鲁尔认为,自然界是丰富的,科学家与自然界的接合也是复杂的,这是不确定性的核心内容,只有正确理解它,才能正确理解强纲领。他最后断言,布鲁尔放弃经过其扩展的对称原则,不是进步,而是后退。     

The Emergence and Irreducibility of Scientific Knowledge： A Multi-Synergic-Holism

The world possesses a hierarchical structure and evolves through emergence. Its levels are the result of emergence, and possess unique properties and functions which their components and emergent bases do not. Each of these levels also possesses basic laws or rules which cannot be logically deduced from other levels, and evince downward causation. Therefore, there are non-linear causal networks among the levels of complex systems in which causal reductionism does not hold. The hierarchical structure is formed in accordance with the increasing organized complexity of the objects, so that different levels give birth to different disciplines, and different disciplines have their own theoretical autonomy and independence. Therefore, theories across different levels are essentially irreducible, and any apparent case of reduction may only be so in the sense of a partial reduction. Emergence-evolution-hierarchy ontology and multi-synergic holism is compatible with reductionism even as it transcends it.     

职场新人不可不学的12种动物精神

正确的工作观,有如人生路上的明灯,不但会为你指引正确的方向,也会为个人的职场生涯创造丰富的资源。对待第一份工作的态度,在很大程度上决定着你是否能够顺利完成从校园人到社会人的转变。因此,正确的工作观十分重要。刚入社会的职场新人应该如何建立工作观?以下以12种动物的精神做比喻,形象传神,在它们的身上可以看到不同的工作观。     

另一种风景

摄影协会组织成员来到一个风景区,在著名的景点前,摄影师支起架子,各自占据最有利的位置,频频按动快门,渐入忘我之境。这时有一位摄影师显然是来迟了,面对黑压压的人群,竟然找不到理想的取景点,他只好往后退几     

我被炒鱿鱼的原因

前年,我应聘到一家公司担任了电脑主管。这家公司有几十台电脑,由我一个人负责网络的设计运行和电脑的维修调试。我看到这家公司老板精明能干,公司有很好的发展前途,待遇也不错,便想好好干,争取在这个公司扎下根。我除了平日兢兢业业工作外,还想了许多新点子,使公司的电脑网络化管理更加先进,效率也提高了不少。公司老板因此很器重我,几次在全体员工大会上夸奖我。到年终时,老板不仅给我加了工资,而且还单独把我叫到办公室,拿出一个红包     

韦伯与桑巴特资本主义精神学说之比较

文艺复兴以后 ,西方传统学术随着资本主义时代的到来 ,呈现出社会学转向的历史趋势。韦伯与桑巴特学术思想的形成 ,标志着这一转向的完成。因此 ,探讨韦伯与桑巴特关于资本主义精神的学说 ,对于全面把握西方学术思想史具有重要意义     

第6届全国科学社会学学术会议

2016年9月24—25日在山西太原召开,由山西大学科学技术哲学研究中心、中国科学学与科技政策研究会科学社会学专业委员会、《科学与社会》编辑部、《自然辩证法通讯》编辑部、《科学技术哲学研究》编辑部主办,主题为“科学社会学与科技创新”。来自中国科学院、中国社会科学院、山西大学、清华大学等高校与科研机构的120余位专家学者参加会议,围绕“科学社会学理论问题和发展前沿”“科学的社会研究”“技术的社会研究”“中国科技发展和科技政策问题研究”和“科学传播和公众参与问题研究”等专题进行讨论和交流。     

知识的命运

该著立足于打破科学哲学家和科学知识社会学家在学术论争中陷入的理性与社会二分的知识论僵局,试图解决知识生产的经验条件和理想的成功条件之间的一些细节问题。科学哲学家忽视社会力量在科学知识建构中的作用,主张科学知识理性认知过程的结果。科学社会学家则认为,科学家的认知活动必然要受到许多非认知的社会因素的影响。这种歧异隐含的一个共同假设是:把社会力量作为非理性的偏见之源。     

时尚的社会心理学

本文是一篇关于“时尚”这个社会现象的社会学、社会心理学研究的论文。文章从探讨什么是时尚及其来源入手,研究了时尚与城市文化的关系,并从社会认知和社会态度的角度解释了一系列的时尚现象,从社会群体知识方面,不仅分析了时尚群体的概念,还讨论了时尚与不同社会阶层心理、不同职业心理的关系,最后,阐述了时尚的全球化传播对文化变迁、文化融合的推动作用。相信本文对将来进一步了解时尚现象以及时尚群体这个分散集群的心理和行为会起到一定的作用。