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991.
一、引言本文所谓佛、道双修,是指同时修习佛、道两教的修持方法和炼养技术的情况,不必同时信仰两种宗教,即便是这样,对于很多习惯于宗教排他式思维的 相似文献
992.
“无神论”与“信仰” 总被引:2,自引:0,他引:2
无神论对应的是完全否定任何超自然的存在(包括上帝与灵魂等)的观念体系,作为一种世界观.它的根基是唯物主义。“信仰”属于非理性范畴而与唯物主义风马牛不相及。马克思主义是科学而不是信仰。不幸的是多年来我们有些政治家和理论家把共产主义必然实现的政治信念也表述为‘‘信仰”。以致混淆了科学与宗教的区别。60年的治国经验提供给我们的重要教训之一就是:决不能引导或者放任某种政治信念异化为“信仰”。共产主义者根本不需要诉诸“信仰”来维持对既定目标的遵循。认为无神论者不能离开“信仰”的那些号称共产党员又拒绝承认自己信教.以及一方面追逐着金钱一方面又指责“信钱”就是“没有任何崇高信仰的人”的学者应该重温马克思恩格斯的有关论述。执政党处理与宗教界关系的现行原则是“政治上团结合作,信仰上互相尊重”:信教和不信教以及所信宗教不同的信徒之间在根本利益上是完全一致的:世界观上的差别是“形而上”的问题.将长期存在,应该在民主法制层面保证各自的公民权利,最终由社会文明的发展逐步融解。某些研究宗教问题的专家把“信仰”直接归入“精神价值层面”.必然使一些完全违反道德和法律的“信仰”不能不获得“尊重”.以致“信仰上互相尊重’’这个表述成为鸡肋。建议改用不会产生歧义的说法——“政治上团结合作。世界观上互相尊重”。 相似文献
993.
今年是五四运动90周年。由教育部《高校理论战线》杂志主办的“纪念五四运动90周年”研讨会日前在京召开。来自北京大学、北京师范大学、中国社会科学院等单位的专家学者就五四运动的历史地位和作用、五四时期的民主与科学、五四精神与爱国主义、知识分子的成长道路等问题展开了深入研讨。 相似文献
994.
995.
深受西方影响的非西方国家民众的文化失落感已成为根植于理智阶层心底的一种难以排遣的情结,为本民族、本地域的心理学取得合理与合法身份或地位,成为他们必须面对的现实问题.随之而来的难题在于文化思维与现代性二元对立方法论的偏狭性.破解这一难题关键在于文化思维与方法论的转向,从对心理学向本土文化寻求外在的支持转向在文化框架下对心理学本身的文化性格考察,从而辨明本土心理学与文化之间真正关联. 相似文献
996.
潘德荣 《Frontiers of Philosophy in China》2009,4(3):417-436
Judging Gadamer’s theoretical stance is a complicated matter, and his ontological hermeneutics is usually regarded as a text-centered
theory of understanding. Through an analysis of the phenomenological premises from which his theories take off, however, we
can clearly see his reader-centric stance. On the basis of this stance some cease to seek for the original intention of the
author or the original meaning of the text, which ineluctably leads to the ignorance of an understanding methodology. As far
as people’s intentional understanding is concerned, however, the important as well as essential task is still that of striving
for a certain kind of understanding that is relatively correct, with universally effective methodology as its necessary prerequisite.
What is more, herein lies the significance of the epistemology of hermeneutics. This article aims to re-insert a sense of
methodology after hermeneutics went through a period of ontological reflection, and hence clarify that it is of necessity
that hermeneutics resumes its text-centric methodological stance.
__________
Translated by Zhang Lin from Zhongguo shehui kexue 中国社会科学 (Social Sciences in China), 2008, (2): 42–53 相似文献
997.
科学心理学以方法为中心的知识建构策略,内在地要求它与常识心理学划界以谋求自然科学分支的学科地位,其代价是对人类心理之情感与意义维度的隔离。在移植西方心理学体系的过程中,科学心理学的争议也内含于中国心理学的发展轨迹中,同时还附加了学术边陲地区特有的学科追赶焦虑。中国本土心理学理论应突破科学至上的观念束缚,致力于发展具有现实解释力和价值引导力的人文主义导向的心理学理论,以切实解决中国现实社会中的心理问题,并在世界心理学界发出真正的中国声音。 相似文献
998.
999.
1000.