从灾难医学的发展看生命的生态文化性——关于医学的“人学”本质的追问

围绕近年来备受瞩目的灾难医学的快速发展,从哲学、文化学的角度出发,就灾难医学的诞生与发展,以及其未来的发展趋势进行了概括和展望;在此基础上,就医学的本质给予理性的反思与论证,提出医学的本质乃“人学”的观点;并就“人学”的三个层次分别给予了阐释,得出医学中“人的知识”不仅是躯体的,而且是复杂的、文化的,医学应回归对生命的终极关怀的文化追求的结论。     

何种哲眼看中医——中西医的科学与哲学论析

如何认识中医学的科学性,如何看待中医学的价值与前途,如何正确处理中西医的关系,都需要以正确的思想方法处理好主体与客体、形式与内容、理论与实践哪一个是出发点,谁决定谁的问题。科学有标准,论证一种学术的科学性,要有充分的证据,要有严格的逻辑,决不是几句含混不清、空洞无物的空话、套话所能说清楚的。     

精神分析师的两难处境

精神分析自诞生之日起就成为了一门有争议的学科,直到100多年后的今天,它仍旧面对着各种各样的质疑.究其原因,无意识概念中所包含的矛盾难辞其咎.精神分析师正是因为将无意识作为核心的探究对象而遭遇了种种两难处境.这些两难处境既是精神分析所引发的争论的缩影,也是理解这些争论的线索之一.在探讨精神分析师的两难处境的基础上,试图从一个侧面揭示无意识以至精神现象的本质特征.     

认真落实中央领导同志重要批示，努力开创科学无神论研究和宣传教育的新局面——中国无神论学会第二届事事会工作报告

各位理事,各位代表: 我受中国无神论学会第二届理事会委托,代表理事长任继愈同志,向本次大会做工作报告。一、五年来的主要工作 2000年组成第二届理事会以来,五年中,学会主要做了以下工作: 1．努力办好《科学与无神论》杂志《科学与无神论》杂志是1999年在党中央亲自关怀下创办起来的,是目前国内惟一专门宣传科学无神论的杂志。几年来,杂志坚持“宣传科学精神,开展无神论教育,维护公民宗教信仰自由权     

制止高官参与封建迷信、伪科学活动（一）

近四分之一世纪来,我国伪科学、封建迷信事件屡见不鲜,从其众多原因来看,某些高官支持、带头,起了恶劣的作用。这里所说的高官,包括党政高级干部、担任高级职务的大学者、主流传媒的负责人等。一、许多封建迷信、伪科学事件因高官支持而传播——耳朵识字。《四川日报》1979年3月15日刊登消息《大足县发现了一个能用耳朵辨认字的儿童》。消息说,省委某负责同志到了当地,接见了此儿童及其亲属,了解了情况。省有关科研部门对此进行了科学研究。这年5月4日《人民日报》记者陈祖甲发表文章指出“耳朵辨字”是一个骗局。但这股歪风未能刹住。此后,…     

《科学与宗教：是可调和的吗？》导言（一）

选自《Science and Religion:Are They Compatible?》,保罗·库尔兹(PaulKurtz)主编,2003年由普罗米修斯出版社(Prometheus Books)出版,导言第一部分。为使读者更易理解文章内容编译者自加了小标题。“上帝创造了独立的灵魂”这一神学教条,成了宗教反对堕胎、出生控制和人工受精等医学科学的基本理由科学与宗教是协调的吗?或者说,他们有必要冲突吗?他们的关系长期被争论着;而且,从科学与宗教两大阵营利益的历史来看,它们之间的冲突程度也一直发生着不同程度的变化。1.科学带来社会巨变,却被指称占了宗教的领地虽然,古代希腊与罗马培育了…     

科学、宗教与神学——《基督教世界科学与神学论战史》述评

安德鲁·迪克森·怀特是美国19世纪末著名学者,他的《基督教世界科学与神学论战史》是最早系统地从历史的角度探讨科学与宗教和神学之间的关系的著作之一。怀特强调真正的基督教精神不同于教条主义的神学,与科学有冲突的是神学而不是宗教。科学与宗教都是对人类有益的事业,而教条主义的神学不仅对科学而且对宗教都是有害的,清除这种教条主义将有利于这二者的发展。     

加强培养大学生科学精神和人文精神的研究

科学精神和人文精神,是大学生观察与认识世界不可缺少的,只有同时具备这两种精神,才能更有效的培养全面发展的合格大学生。目前,有相当比例的大学生不清楚什么是科学精神和人文精神：多数大学生强调作为实用和应用技术的科学,而不是基础的理论科学;大部分学生文化底蕴不强,只讲金钱,不讲精神,缺乏无私奉献的价值取向;只讲实惠,不讲道德,缺乏必要的人文素养：社会责任感降低,不注重社会的长远利益,过分强调个人得失,缺乏团体合作的精神;人际交往能力弱,心理素质不强。大学文化的积淀是长期的、历史的,对于培养学生的科学精神和人文精神应该给予充分的重视,这是大学持续发展的重要保证。     

从一个康复“缺憾”个案看科学思维方法的意义

本文就一例截瘫患者从因分娩诱发患病、误诊误治到康复治疗实施的过程进行分析,通过总结在诊断、治疗和康复过程中的失误与经验,讨论我们在日常的工作中如何正确建立科学思维方法以及利用科学思维方法解决实际问题,以达到提高自身诊疗水平和独立思考能力的目的。     

社会文化科学的有效性问题——马克斯·韦伯论因果关系的客观性

韦伯的科学学说,本质上是一种因果学说.在韦伯那里,社会文化科学的有效性取决于因果关系的客观性.本文考察了两种因果关系(因果法则与具体因果关系)的逻辑形式,以及与之对应的两种客观性(法则的客观性与价值关联的客观性),指出价值关联客观性对保证具体因果解释客观性的关键作用,并比较了李凯尔特与韦伯对价值关联客观性的论述,最终澄清了韦伯对社会文化科学有效性的看法.