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881.
本文对皮尔士有关数学、形而上学和逻辑学之间关系的理论进行了辩护.与常识观点不同,皮尔士认为,以学院逻辑为主的逻辑学是一门实证科学,它的任务在于对思想进行有效控制,以便获得真理.数学不需要这样的逻辑学,因为数学不是一种实证科学,它所关注的不是实证事实或真理,而是精确、清晰和连贯.数学是对经验事实的理想化,因而它首先需要的是想象力、专注力和概括力.在皮尔士看来,科学的形而上学应该是一种探讨经验事实的实证科学,它需要逻辑学尤其是学院逻辑来加以控制,因而形而上学需要逻辑学. 相似文献
882.
文章介绍评述了美国汉学家蒙罗(Donald J.Munro)的学术成果.<早期中国人的概念>阐发了中国人性论中自然平等的观念和道德典范的作用,并发现了中国哲学中的行为主义倾向.<人性之象宋代的描写>侧重分析朱熹人性论中事实与价值的混合.<当代中国人的概念>研究了本世纪50至70年代中国对人性的看法.在上述研究基础上,蒙罗着重分析了"帝国式的探索方式"的起源、弊端. 相似文献
883.
近年来,淮安市基督教两会认真学习贯彻党的宗教工作理论和方针政策,始终坚持我国基督教中国化方向,围绕促进健康传承,着力打造质量型教会进行了有益的探索实践,取得了明显成效。一、提升政治站位,强化思想认同始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领。 相似文献
884.
如何理解作为一门科学的医学--关于医学中的非科学与伪科学 总被引:8,自引:1,他引:7
杜治政 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(7):1-6
分析了医学作为一门科学的特点,提出了宽容地理解医学的必要性与意义,探讨了医学中的科学、非科学与伪科学的划分,并就由此而引发的几个问题作了讨论。 相似文献
885.
本文分为四个时期记述心理学在中国的历史发展:1西方心理学思想传入中国的开端(16世纪末至17世纪初);2.西方哲学心理学和科学心理学传入中国(19世纪末至20世纪初);3.中国心理科学的创建与早期发展(20世纪20年代初至40年代末);4.中华人民共和国建立后的心理学发展历程(1950─1994);使读者对我国的心理学发展和近十多年来的状况有一概括的全貌了解。 相似文献
886.
对心理本质的不同理解是造成中西方心理学传统的主要分野之一。受西方哲学中追求理性和逻辑的逻各斯主义影响,西方主流心理学着重刻画人类心理的理性一面。中文语境下的心理学传统则存在明显反逻各斯立场,它更重视心理的情感一面,力图通过情感的体验而说明自身心理的真实存在,重视发挥自身心理的作用,通过其功能来认识心理。中国本土心理学应注重传承这一本土传统,建立人文主义导向的理论视角,直面人生意义、生存价值等"主观性"主题,以对自身文化心理充分信任的姿态展示中国人的心理世界并与世界同行进行平等的交流。 相似文献
887.
888.
李树义 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(9):476-478
人类基因组计划与医学科学发展中国医科大学博士生(沈阳110003)李树义导师孙开来人类基因组计划(HumanGeno-meProiect,以下简称HGP)是当代生命科学领域一项最引人注目的跨世纪巨大工程,被誉为“人体阿波罗计划”。其目标是用15年时间... 相似文献
889.
万伍卿 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(7):367-368
造血干细胞移植研究中的科学思维湖南医科大学博士生(长沙410078)万伍卿导师徐有恒造血干细胞移植经过多年的发展,技术不断完善。造血干细胞移植的不断发展过程中,充分地体现了辩证科学思维的重要性。一、寻找新的造血干细胞来源中的归纳与演绎白血病、再障及某... 相似文献
890.
宗教与科学是不是对立的?在不信宗教的人中有相当一部分的人所以不信宗教就是因为他们宣称自己相信科学,而宗教是反科学的。他们不能既相信科学又相信宗教,他们认为宗教与科学是对立的。那么,在信教的人中是不是也有人认为二者是对立的呢?虽然我们没有听到哪一位信徒公开宣称自己反对科学,但却可以发现有相当一部分的信徒,他们认为,信仰越虔诚,就应该离开科学越远。譬如生了病,就应该只祷告,求神医治,至于看医生服药是没有信心的表现。鄙弃医生与药物,说得严重些,就是反对科学。信主的人生了病,当然应当祷告,但同时也应该相信医药的力量。《近代科学奠基者的信仰》一文告诉我们.很多伟大的科学家也是虔诚的信徒。他们不仅不认为宗教与科学是对立的,更认为科学是上帝给予人类奇妙的、莫大的恩赐。因此,宗教与科学不是对立的。 相似文献