洛克思想的宽容与创新--纪念洛克逝世三百周年

本文从三个方面论述了洛克思想中的宽容与创新。首先,哲学与常识的融合。洛克的任务是使哲学成为常识,以代替天赋观念这一陈腐的常识。他认为,理性之所以伟大,就在于从常识中寻找根据,始终与常识一致,所以理性本质上就是一种常识的态度。其次,理性与虔敬的调和。洛克认为天赋观念说还未能把人的理性充分发挥出来,理性的充分发挥与肯定上帝的存在是相一致的。再次,机械论与经院哲学方法的混用。洛克在关于第一性和第二性的质的观念的形成以及观念与性质相似或不相似的论述中,既有机械论的方法,又有经院哲学因果观的成分。     

试述《管子》的五大教育成就

《管子》教育思想丰富,并自成体系,其在教育理念、教育内容、教育方法和教育终极目标等方面均有创见,达到了很高的水平。本文从五个方面来论述《管子》的教育成就：《管子》第一次提出了百年树人的终身教育理念,第一次提出了礼义廉耻的四维社会教育观,第一次提出了四民分业的职业教育思想和父子相袭的家庭教育思想,第一次强调情感熏染在教育中的巨大作用,第一次记载了我国最早的学生守则——《弟子职》。     

北京植物调查有众多新发现

2011年5月16日报道,北京新发现了10种植物记录种、11个具有观赏价值的野生植物新变型。由北京市林业种子苗木管理总站和北京林业大学完成的这项重要调查,受到专家的肯定。调查发现了10种北京植物新记录种。     

人才培训

单县基督教两会举办201O年春季神学培训班 山东省单县基督教两会于2010年3月2日，在县基督教培训中心隆重举行春季神学培训班开学典礼，典礼由单县基督教三自爱国运动委员会秘书长张风龙同工主持。市、县基督教三自爱国运动委员会主席田素良牧师以“五种意识”勉励学员，即灵命意识、使命意识、创新意识、责任意识和大局意识，在新的时代中，教会要培养灵、     

做一滴净水

1古希腊第一个哲人泰勒斯说:万物都从水中来。空气是呼吸的水,江河是流转的水,云是飘飞的水,植物是站立的水,人和动物是行动的水,石头和金属,在一定的高温下也会还原成液态,它们是静默的水……水,千姿百态,气象万千。水,无所不是,无所不包,无所不在。水,转动着整个世界,世界因此循环往复,生生不息。2水,本身就是生命。日本科学家在低温实验室以高速显微摄影的方式,发现水具     

美好的生命回忆

一位朋友曾经告诉我,因为狗的寿命很少有长过主人的,因此当你把宠物愉快地带回家时,你同时也种下了一颗回忆生命的美好种子。我一直对此不以为然。当年我们把可爱的达克斯猎犬——卡尔带回家的时候,它才六周大。卡尔现在已经12岁半,因为生病它变得非常虚弱,已经没有力气到门口迎接我。对于它的离开,我已经做好了思想准备。     

关于我国水彩画发展的探索与思考

水彩画作为一门独立的画种,其发展空间越来越广,画界开始对水彩画进行了重新审视。水彩画从一元化发展为多元化的探索中,充分发挥水彩画材质的性能和它特有的艺术表现力,吸收其他画种的长处,学人之长补己之短,使水彩画的表现方法和表现技巧更为精进、更具有现代感、更富有精神性。     

京都学派与现象学:以田边元的哲学为例

京都学派创始人西田几多郎(Nishida Kitaro,1870-1945)批判欧洲哲学的心物、主客二元论,提出心物、主客未分的"纯粹经验"与"绝对无的场所"论述,为该学派哲学建基。而批判式继承西田哲学的田边元(Tanabe Hajime,1885-1962)于1922-1924年留德期间,从学于胡塞尔与海德格尔。对两者哲学的批判,成为田边哲学体系形成与转变(从战前的"种的逻辑"到战后的"忏悔道哲学"、"死的哲学")的其中一个参考点。田边在批判胡塞尔的纯粹意识现象学与海德格尔的解释学现象学(即存在哲学)后,提出异于两者的新哲学形态,即"绝对无即爱"的实践哲学。此种欧洲哲学与日本哲学,特别是现象学与京都学派哲学的交渉史,是审视近现代东西方哲学发展的一个重要主轴。从这种交渉史的视野来阐明田边哲学的形成及发展,不仅能够对目前的田边哲学研究或日本哲学研究提供一种新方向,而且能为当代现象学研究或对现象学的批判性研究提供一些可以参考和比较的资源。     

物种“内在生物本质主义”:从温和走向激进

走向"内在生物本质主义"(INBE)既是可能的,也是必要的。进一步研究表明,温和的INBE者没有看到"基因种概念"的真实性和优越性,主张物种本质的"二元论"或"多元论",是错误的。物种的本质可以而且应该归结为物种成员之共同拥有的内在微观结构——"DNA序列片段",即未来的、新的、理想的物种"DNA条形码"。它是物种内在本质属性的典型载体,属于"基因种概念",体现了物种的"真实本质",不仅能够解释其他物种概念所能够解释的,而且还能够解释它们所不能解释的,由此可以作为物种唯一的、内在的本质而存在。这是物种本质"一元论",属于激进的INBE。激进的INBE是成立的,因为"DNA条形码"是在物种的形成演变过程中确立的,蕴涵了物种演化、变异的历史性、生态性和关系性,体现了"整体化的‘基因还原论’"以及"历史蕴涵的‘基因决定论’"。     

肯·威尔伯的超个人心理学理论及其对佛教的阐释

美国肯·威尔伯是当代著名的超个人心理学家和理论心理学家, 他的意识理论对超个人心理学产生重要影响,并成为该领域的理论基础,其甚至被称为"意识领域的爱因斯坦",而整合心理学的提出则在更大范围的汲取了东西方的心理学、哲学和宗教的理论成果, 形成一套层次分明互相交涉的统一体系。人本心理学被称为行为主义和弗洛伊德心理学之外的"第三种力量"。超个人心理学则被称为继人本心理学之后的 "第四种力量"[1]。肯·威尔伯的工作主要以创造一个以心理学、神秘主义、现代主义、经验科学、系统论连贯为整体的"意识的完整理论"为主。