“无无”是什么

本文通过对《庄子》关于“无无”的观念的考察和对几种关于“无无”的有代表性的观点的辨析,从“无无”作为一种境界、作为一种本体、作为一种感受方式和作为一种生活态度等方面阐释了“无无”的基本涵义。     

维特根斯坦存在之思——《逻辑哲学论》的一种现象学素描

存在学可被视为“真（理）一逻辑地说（命题）一现成存在者”^＊＊的三方关联。存在学的主题是：为获得作为命题之正确性的真（理）,存在必须被命题规定为怎样的现成存在者。存在令维特根斯坦毕生惊异。存在问题作为灯塔,照耀、牵引维氏哲思始终。在以《逻辑哲学论》为代表的前期思想中,他以显示“开路”,划分出多种不可说者,展示了让不可说者显示自身于其中的7种言说方式（特别包括命题的澄清活动与沉默）;存在展开为“不可说者——7种言说方式——不可说者在7种言说方式中显示自身”。维氏以其独特的存在之思超越了传统存在学。     

关于“四宗罪”的评析与比较哲学研究的方法论问题

本文选译自旅美学者牟博教授为其发起并主持的“戴维森哲学与中国哲学的建设性互动”专题研究项目撰写的主旨导言。作者从一个独特的角度,即着重通过对比较哲学研究所经常被责难的所谓“四宗罪”的深入辨析和重新评判,而对比较哲学研究的一般方法论问题提出了卓有见地的观点和设想,对于当今中国哲学和比较哲学研究具有很强的针对性和重要的指导借鉴意义。     

也谈“生于忧患”

孟子曰:“生于忧患、死于安乐。”这句千古名言,至今仍震撼人心。 基督徒在满心喜乐盼望天国福祉的同时,还应该提倡“忧患意识”。     

智慧语丝

知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际上是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。——狄德罗我没有别的方法,我就有爱;没有别的天才,就有爱;没有别的能力,只是爱;没有别的动力,就是爱。我是极空洞的一个穷人,我也是极充实的一个富人,我有的全是爱。——徐志摩     

从水彩画的发展谈水彩写生的优越性

水彩画艺术作为西方外来画种传入我国已有百余年历史,它与中国传统水墨画在材料上有着相近的物理属性,因此自引入中国后就广受艺术家和群众的欢迎.水彩画艺术经由一代代艺术家不懈的学习探索,并糅合中华艺术的精髓,在我国呈现出繁荣发展的局面,并成为与国、油、版、雕并列的独立造型艺术门类,也是使广大艺术爱好者赏心悦目的一种造型艺术体裁.     

有一种简陋，像泛着金辉的粼粼水波

在熙熙攘攘的人世间，走路走久了，看人看多了，心也麻木了。即使明星显贵的耀眼光芒，也难以让我为之一振。但是，有两个穷人，却如急风阵阵，在我心中卷起层层波澜。     

西方道德心理学研究新进展:道德判断的五基准理论

文章将引入21世纪初西方道德心理学的一种新理论--道德的五基准理论.道德判断的五种基准是道德情绪论的代表人Haidt在社会直觉模型的基础上,结合了进化心理学的视角进而提出的全新概念.本文通过介绍道德五基准理论的形成及发展过程、阐述理论特征并预测理论的潜在应用前景,深入探讨了该理论在道德心理学研究中的重要价值和意义.     

她有美好的见证

一位上海市郊普普通通的农民,一位青浦县教会普普通通的信徒,却在平凡的生产岗位上和平时的生活中,为主作了美好的见证。她就是从1989年至今,连续被评为上海市“三八红旗手”、“双学双比女能手”的吴玉妹姊妹。     

日主要宗教团体忏悔二战罪行

新华社东京6月4日电日本一些主要宗教团体近日纷纷举行纪念二战结束50周年的宗教活动,对日本在二战中所犯下的侵略罪行表示忏悔。 据《每日新闻》今天报道,对日本侵略罪行表示忏悔的宗教团体有日本佛教真宗大谷派、佛教净土真宗本愿寺派、日莲宗、日本天主教主教团和日本创价学会等。