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91.
骨折治疗学派BO、CO的发展及BO对CO的启示 总被引:4,自引:0,他引:4
近年来 ,骨折治疗无论在理论上、原则上、还是方法上 ,各学派竞相发展 ,疗效显著提高。这些学派之间有其相通性、互补性 ,观点日趋接近 ,现阶段理智的临床医生应融汇各家之长 ,多方互补[1] 。以下简要回顾骨折治疗的主要学派BO与CO的发展 ,并探讨CO能从BO的发展中得到哪些启示。1 BO的发展———AO向BO的演变AO(德文Arbeitsgeminschaftf櫣rOsteosynthese_fragen的缩写 )即骨连接研究学会 ,又称瑞士内固定学会 ,英文称ASIF(TheAssociationfortheStud… 相似文献
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竹,挺拔有节、虚心质朴、正直高洁、清雅脱俗,是中国传统美德的物质载体。古代道人更是视之为虚、直、贞超凡道德境界的象征。道教爱竹,竹与道教文化精神相通,因此,在各个方面将其与道教思想紧密结合。一最早,“竹”在道教文化中奠定地位始于“尸解”。据《后汉书·王和平传》载:“尸解者,言将登仙,假托为尸以解化也。” 相似文献
93.
94.
人工关节置换术在老龄化社会中的客观需求性愈来愈突出,而老龄患者在人工关节置换术时发生的骨水泥反应综合征是一个不容忽视的严峻问题。笔者指出了老龄患者人工关节置换术时骨水泥反应综合征的严重危害性,剖析了这种并发症的可能原因,并且对它的有效预防措施和急救处理策略进行了深刻的思考。 相似文献
95.
晚清时期是一个多灾多难、急剧变革的时代,中国由传统社会向现代社会艰难转型,社会政治、经济、文化、风俗等各个层面都在发生着深刻而剧烈的变化。受历史大环境的影响,佛教也同时经历着近现代化的改造过程。由于历史遗留的积弊,加上现实因素的压迫,近代中国佛教真可谓内忧外 相似文献
96.
由于受历代统治者佛教政策的影响,晚清(1840—1911)统治者继续奉行自由放任的佛教政策;再加上佛教无论是在义学的研究、僧才的培养还是在丛林建设方面都存在很大问题,致使佛教的处境已十分困顿。晚清社会的不安定及战乱的频仍更是雪上加霜,特别是太平天国运动、基督教的传播和庙产兴学运动的兴起等现实的原因,传统佛教遭到了更大的挑战,几乎处于灭亡的边缘。 相似文献
97.
中国五台山的佛教文化对东亚所产生的影响非常深远,从唐宋时期至五台山巡礼求法的日本僧人,和五台山有着缘源关系的日本寺院,在日本流传的五台山文殊像以及东大寺的“四圣御影”等四个方面,论述了五台山佛教文化在日本的传播和发展。 相似文献
98.
胫骨近端内侧截骨撑开植骨术是治疗膝关节骨关节炎合并膝内翻畸形的有效方法,本文总结分析了患者的年龄、体重指数、术前膝关节间隙改变程度及术后膝关节外翻角度等因素对胫骨近端内侧截骨撑开植骨术的临床结果的影响,并提出相应的处理策略。 相似文献
99.
航天飞行的失重环境引起的骨质丧失的机理极其复杂,是多系统,多水平综合作用的结果.应用系统的科学方法来指导失重致骨丧失的具体研究,可以更全面客观地分析问题,促进研究的进展. 相似文献
100.
骨巨细胞瘤是临床上常见的骨肿瘤,其治疗方式由以前的截肢术发展到保肢术,一直到现在的多种局部切除与功能重建方式,透过其治疗理念的更新,以及手术技术的转变,不难看出临床医生应重视循证医学实践,不断更新观念,坚持个体化治疗,明确切除范围、切除方式与重建方法及肢体功能之间的关系,不断改善患者的生活质量。 相似文献