《周易》经传结构与战国秦汉散文的体制

《周易》本经及大传的结构编排与战国秦汉时期几种散文的体制存在密切联系。《周易》本经的对卦式结构对《吕氏春秋》和《说苑》的体例有明显的影响。《吕氏春秋》包涵宇宙意识的结构框架与《周易》本经沟通天地人的编排特点具有承传关系。秦汉散文序在书末的体例,源于《周易》传文附在本经之后的编排方式。以《周易》为代表的经传合编体例对论说文体制的形成具有一定影响。     

幽默广告诉求及其传播效

幽默是广告中最常见的诉求方式之一。通过综合分析现有相关研究,发现：(1)幽默诉求在吸引受众注意、增强对广告及其品牌的偏好度上存在优势,但对广告品牌信息的加工是否存在促进或妨碍作用则尚未获得较为统一的结论;(2)该诉求的传播效果明显受到产品类型和卷入度、受众的幽默和认知需求、性别、文化差异、已有的品牌态度以及幽默的类型和相关性等诸多因素的影响。同时,目前尚存在对广告环境因素、传播的整体过程研究不足及理论总结不力等问题     

字对字翻译的错误浅析——以《红楼梦》二十八回两个英译本为例

《红楼梦》是一部关于中国封建社会的百科全书,涉及当时社会的政治、经济、文化、宗教、民风民俗等方面,它传入西方不久后就被译成英文,其中最有影响的是杨宪益夫妇的译本和英国大卫霍克斯所著译本。本文选取第二十八回为倒,通过对比研究,结合译本中出现的实例,总结了译者常见的一种错误——字对字翻译错误出现的原因和解决策略,对后来者翻译具有启发作用。     

高校经济困难学生心理健康问题原因及对策研究

随着高校招生规模的不断扩大,经济困难学生的数量也呈现出剧增的趋势。高校中的经济困难学生在默默承受较大经济压力的同时,还不同程度地受到由贫苦所带来的心理问题的困扰。所以,深入了解并掌握高校经济困难学生的心理问题产生的主要原因,采取行之有效的途径与方法能够加强对高校经济困难学生的≈理健康塑造,使其能够做到身心全面健康发展,最终成为社会主义现代化建设的合格接班人。     

面具

她戴着面具。 不仅仅是她。 所有人，全戴着面具，上演人世的悲欢离合。所有人，全是戏子。 大部分是卸了面具的人。因为陌生，因为膈阂。不需要再讨好，所以，冷漠地看着彼此，或者看着窗外。总之，是不负责的那种样子。事不关己，高高挂起。因为真实，就是冷漠的东西。     

相伴十载心不悔

十载风雨路,十年常相随。爱殷殷,知识润心田;意切切,离合总关情。结识《思维与智慧》之初,她在我眼里恰似一个未出阁的大家闺秀,娇艳而稍带矜持,举手投足间,都是那样的楚楚动人。我则像情窦初开的少年,如饥似渴去开垦这块处女地。从此我们不离不弃,我心激荡。     

对自己说“够”

汉文帝登基伊始，为考察大臣，明辨贤愚，说，赏赐你们到国库里去搬绢，能搬多少就赏多少，结果居然有几个大臣因为搬得太多，不堪重负，摔成骨折。皇帝看了记录说，这几个人不能用，贪婪而无自制，他日必因此而生变故，非朕可信之人。     

痛苦共情的功能性核磁共振成像研究述评

对他人痛苦的共情是指自动模拟受痛者的情感和运动状态,以及在自我-他人区分的基础上替代性地分享和理解他人由于受痛所引发的情绪状态.痛苦共情的fMRI研究常用图片诱导范式和线索诱导范式.痛苦共情的神经机制,包括(1)疼痛矩阵(该区域在个体自身受痛时也会激活)和(2)观点采择的相关脑区.痛苦共情的水平会受到实验范式和任务,以及共情者对于受痛者态度两方面因素的共同影响.加强应用研究和推出新型范式是痛苦共情研究的当务之急.     

道德型领导者得到了什么？道德型领导、团队平均领导-部属交换及领导者收益

道德型领导是新近提出的一种领导理论,大量研究证实这种领导方式会对员工和组织带来积极影响。然而,在领导过程中处于主体地位的领导者从中获得了什么收益却较少受到关注。以50个工作团队的248名员工为研究对象,本研究基于社会交换理论考察了道德型领导与个体层次和团队层次上领导者收益的关系及其作用过程。跨层次分析结果表明：(1)道德型领导对个体层次的员工对领导的认知信任和情感信任,以及团队层次的团队绩效和领导者绩效均有显著正向作用;(2)团队平均领导-部属交换中介了道德型领导与下属对领导者的认知信任、情感信任以及团队绩效的关系,但在道德型领导与领导者绩效关系间无显著中介作用。本文揭示了道德型领导者在领导过程中获得的“收益”以及团队层次社会交换的中介作用,为道德型领导和团队社会交换的研究提供了启示。