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321.
玛窦福音第二十五章一至十三节记载的是主耶稣讲“的十童女之喻”。婚礼是所有民族的人都会以盛仪欢庆喜乐的大事。生活在耶稣时代的巴勒斯坦乡村的犹太人也是一样。新人结婚后,并不是外出度蜜月,而是开放自己的新房,欢迎宾客前来祝贺。这段时光,也许是他们一生中最快乐的。不过,不是所有的客人都能进入新居欢庆新郎新娘永结同心、白首偕老,而是有所准备、醒悟等待的人才可以。当地有一不成文的习俗,新郎常会突然来临,可能是黄昏,可能是夜半。新娘的伴娘要时刻提灯在门外街口准备迎接。当新郎一到,大家一起欢欢喜喜地进去庆祝。门就此关上,…  相似文献   
322.
圣神福音     
《中国天主教》2006,(2):6-8
小引宗徒大事录,在整本圣经中, 是非常重要的章节,因为在圣神默感之下,作者对圣神神学、宣讲学、传教学、祈祷学……都给予了我们不少宝贵的资料。  相似文献   
323.
来,跟随我     
“悔改”令人联想认清自己的过错,对过失感到抱歉.不再重蹈覆辙。可是,今天耶稣所宣讲的悔改与一般人眼中的悔改不同。在马尔谷福音中,耶稣所宣讲的悔改是附带著一个特定的结果,就是信从福音。我相信你我也愿意信从福音,可是这是否意味单是听从某些信息呢?福音意谓喜讯,这喜讯也是耶稣基  相似文献   
324.
吕小飞 《天风》2012,(8):26-27
一个县级教会的乐队,每年有将近200天在外献演,足迹踏及四个省(河北省、河南省、山东省、浙江省),近十个市,几十个县,几百个乡村;一个县级教会乐队,曾在河北省艺术中心音乐厅演奏;一个县级教会乐队,拥有队员50余人,中西乐器齐全,既可以演奏电子类流行音乐敬拜赞美会,也可以演奏中国传统形式的舞蹈曲艺节目敬拜赞美会。这个乐队为何如此受欢迎?  相似文献   
325.
王荣伟 《天风》2012,(6):26-27
广安市位于四川省东部,素有"川东门户"之称。1904年福音传入广安,英国传教士易兴传等在广安北街购买张家库房改作教堂,即北街福音堂。时属"中华圣公会川东教区广安联区",差会属"内地会"及"圣经布道会"。1989年,北街福音堂进行了改造……在福音传到广安百年之际,广安基督教会在城南征地8.5亩,筹资320万元.  相似文献   
326.
徐兰香 《天风》1997,(3):34-34
提起70岁的胡五金姊妹,知晓的人无不伸出大拇指交口称赞,大伙都说:“耶稣教五金变成了一个大好人。”  相似文献   
327.
颜敏 《天风》2008,(2):30-32
上次我们查考的经文是关于耶稣要从伯大尼上耶路撒冷去过逾越节,耶稣在城门口被犹太人夹道迎接,最后,荣耀地进入耶路撒冷的事件.以及在耶路撒冷时耶稣最后的公开讲论.其间,几个希腊人求见耶稣,标志着人子得荣耀的帷幕拉开了.虽然犹太人中还是有人不信,但是,耶稣把他剩下不多的时间都留给了门徒.也就是说,耶稣接下来的宣讲和传道都是对门徒而言的.今天,我们要查考的内容是耶稣替门徒洗脚,以及耶稣给门徒的新命令.  相似文献   
328.
颜敏 《天风》2008,(6):28-30
上次我们查考了耶稣在逾越节前替门徒洗脚的事件,以及他在最后晚餐时赐给门徒一条彼此相爱的新命令.其间,犹大沦丧为撒但的工具,他在领受了耶稣递给他的饼之后,走进外面的黑暗,把耶稣出卖给祭司长和法利赛人.与此同时,在最后的晚餐之后,耶稣呼召门徒一起向耶路撒冷前进.今天,我们要查考的是在将近耶城之前,耶稣对门徒的进一步教导和讲论.  相似文献   
329.
共和堂 《天风》2008,(15):28-29
说至团契生活,弟兄姊妹们自然会想到细胞小组及其成长,因为每个细胞都有生命力,可"生产"和复制,能激发新生命,何况我们是一群有朝气的年青人呢?  相似文献   
330.
丁光训 《天风》2008,(17):2-3
编者按:至今年9月23日,中国基督教三自爱国运动已经走过了58个年头,为了纪念这个日子,本刊特别刊登丁光训主教在纪念三自爱国组织成立30周年上讲话的主要内容,虽然时过20多年,但今天读丁主教的话依然带给我们新的感受和启发.  相似文献   
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