基督徒的使命——成圣

在旧约中,天主曾这样命令人们：“你们应是圣的,因为我是圣的。”（肋11：45）新约中,耶稣也这样命令我们：你们应当是成全的,如同我是成全的一样。（玛5：48）     

仁心医术彰显上帝大爱——记泸州福音医院院长、劳动模范钱万永

正四川泸州是一座飘着酒香的城市,民风淳朴、教风纯正,泸州市基督教三自爱国运动委员会创办的福音医院以服务彰显福音大能,在当地小有名气。在一个特别的日子,记者来到了泸州福音医院并采访了院长、劳动模范钱万永医生。钱万永,中西医结合副主任医师。毕业于北京中医药大学骨伤系,后又获得泸州医学院麻醉系毕业文凭,通过国家执业医师资格考试取得了中医医师资格证和西医临床医师资格证。曾在北     

拥抱明天——一个聋哑女蒙恩的见证

一个出生后因病住院药物致残成为又聋又哑的小姑娘,从小学,初中,高中,到大学一直就读于正常人的学校,这在人生经历中是罕见的,说起来,谁都不会相信,但这就是在我们身边活生生蒙恩的见 证。     

寸心难报神恩典

早晨,我坐在公园的小亭里,敬读路加福音15章11节至32节经文。读毕,默想圣言,心被恩感。走出小亭,放眼四顾,只见秋高气爽,一轮红日喷薄东方,它把美丽的朝霞装点天空,它把灿烂的光辉撒遍大地。园中金菊盛开,丹桂飘香。小草身着绿色秋装,头顶晶莹露珠,在秋风中摇曳,在阳光中舒展;似用无声的叹息,在赞美造物     

体制化运作与美国社会福音运动的衰落——兼论基督教社会参与的方式及限度

社会福音运动在自身发展过程中呈现明显的阶段性特征,从个人化阶段到体制化阶段,其社会参与的方式及效果均有很大改变。对这一变化的揭示与研究不仅能丰富学术界对这一宗教社会运动的认知,还可由此一窥基督教社会参与的限度与边界。     

刘美纯:“机警如蛇,纯真如鸽”

《马太福音》10章16节下半节,《和合本》译为:“所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子.”这节经文的希腊原文是“γ(ι)νεσθε ο(υ) φρ(ο)νιμοι (ω)ζ ο(ι) (ο)φειζ κα(ι) (α)κ(ε)ραιοι (ω)ζ α(ι) περιστεφα(ι)”.其中主要的字词“灵巧φρ(ο)νιμοι”的原型是“φρóνιμοζ”,“驯良àκ(ε)ραιοι”的原型是“àκ(ε)ραιοζ”. 在汉语词典中,对“灵巧”的解释是:灵活巧妙,在手的使用或身体的其他活动方面显得灵活、熟练或机敏;对“驯良”的解释是:和顺善良.从汉语词典的解释来看,这两个词的意思远未能表达出希腊原文φρ(ο)νιμοζ和àκ(ε)ραιο的意义.     

教学音响特点及要求

今天，教堂音响效果越来越被教会重视，因为它是一种传福音的媒介。50年前，教堂一般都没有扩声设备，那时一个教堂的人数最多上百人。然而，现在教堂信徒人数少则有200—300人，多则超过3000人，如此多的人聚会如果没有一个好的扩声系统，聚会将难以进行，这就需要教堂建立一个好的音响系统。     

“谁立我作你们断事的官?”——谈谈牧者身份的自我认同

正《路加福音》12章记载:耶稣正在讲道时,一位听众急不可耐地打断了他的讲话,说:"夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。"这个请求看似并不过分,但耶稣还是当着众人的面,义正词严地予以拒绝:"你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?"(参路12:13一14,《吕振中译本》译为:"人哪,谁设立我做审判官,或分家业者来管你们呢?")在巴勒斯坦,人们遇到经济或家庭纠纷时,     

行主耶稣所吩咐的

曾在教会网站、报刊看到一些帖子和文章,或对神职人员的爱财、贪图享受表示困惑,或对圣召路上遇到神职人员阳奉阴违的言行举止表达愤怒,或对教友在教会中喜欢说三道四进行批评,或对教友信仰冷淡、长期不进堂有所责备……这说明在教会福传和建设中还存在不少误区和困惑,说明信仰和圣召路上会有荆棘、有考验……同时,也说明我们这些主的羊群常常会自以为是,忘记了耶稣吩咐的。     

自由概念的证成与演绎——论《道德形而上学奠基》第三章的先验结构

康德在《道德形而上学奠基》第三章中的主要任务通常被视为是对定言命令的有效性提供演绎,而这一演绎的前提和基础则是在第一节中被提出的积极的自由概念。但是康德似乎并没有对这一自由概念本身提供充分且令人信服的论证,而这也成为康德学界普遍认为第三章中的演绎失败的原因之一。但是,如果对自由概念的演绎结构进行一种基于先验方法论的重构,就可以证明康德能够为自由概念提供恰当的证成,并且这一自由概念在形而上学上的不完备性也不会影响定言命令的演绎的成功。