谁言寸草心 报得三春晖

正提到母亲,中国人都会想起诗人孟郊在《游子吟》中形容母爱的伟大:谁言寸草心,报得三春晖。孩子对母亲的感恩回报无论如何都抵不过母亲的舐犊情深。圣经命令基督徒应当孝敬父母(参出20:12),教导我们应知恩报爱。现在,母亲节已经家喻户晓,人们庆祝的形式越来越多     

神学与传统(续四)

当我们讨论神学与传统的关系时,传统形成过程中的连续性、断绝以及一致性的问题也是特别值得加以关注的.连续性告诉我们,基督教传统的形成既离不开更古老的信仰传统,也离不开基督教在传播过程中所遭遇的文化.福音与文化是不能截然分开的,尽管福音超越文化.在早期基督教传统的形成中,有几种不同形式的连续性.第一种是使徒信仰的连续性.使徒信仰由教会传承下来.最早的基督徒是犹太人,他们在他们的新信仰中发现与自己旧信仰之间的连续性.他们记得主耶稣自己所说的,他来不是要废弃律法和先知,而是要成全.在使徒教父的著作中,律法的宣讲占有重要的地位.     

拥网络视界 守生命责任

正存感恩的心面对网络信息,用智慧的心去分辨这些信息,最重要的是要用宽容的态度接纳你所『壬的教会。网络极大地改变着传统的资讯获取模式。网上查经、讲道、福音见证等信息,只需动一个指头就可以获取,相比之下,教会讲台的供应却显得十分贫乏,牧者面临前所未有的压力。面对铺天盖地的网络信息,该怎么办?     

从当前教会的任务看神学思想建设的必要性

基督死了,但他又复活了,战胜了死亡,成就了全备的救恩。他在升天之前对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28：18—20)。并且把传这福音的权柄的印记赐给他们：“圣灵要降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证”(徒1：8)。     

唯愿万人明白真道——从先知耶利米蒙召看上帝的心

“耶利米为‘新约’的先知,不是在新约的时代,而是因为有新约的信息,展望未来,传扬上帝的信息。”先知耶利米是一位非常特殊的先知,他蒙召经历也非常特别。他蒙召经历中有关上帝对他的托付与耶稣基督给门徒的大使命有异曲同工之妙,这是圣经中有关上帝赋与他仆人传福音使命的双璧,是教会历代圣徒弘扬福音的力量泉源。     

神学之是与不是

现在许多人在问,中国天主教有没有自己的神学思想（Chinese theology）？之所以会问这一问题,大概是因为我们对神学的认识、探讨和研究还较滞后吧。实际上,基督福音传人我国已有数百年历史,在这数百年的发展历程中,教会与我国社会和文化既有冲撞,也有融合。新中国成立后,中国天主教为了传播基督福音,适应新的环境,提出了独立自主自办教会的主张。     

向应基督的召唤，吹起福传的号角

我们接受基督的邀请,领洗加入教会,便有一份使命,去继续拓展基督的神国,广传福音的喜讯。在圣保禄致格林多人前书第九章十六节写着：我若不传福音,我就有祸了。看看圣保禄多么重视上主的召叫,切实去履行福传的使命。     

关注教牧人员的生活

教会历史证明,教牧人员在教会建设中起到了十分重要的作用,他们是神所重用的器皿,为主的福音摆上了自己,理所当然地受到众肢体的尊重和爱戴。本期约请了几位教牧同工,让他们谈谈教牧人员的家庭与生活,相信这是弟兄姊妹所关心的,希望他们的分享能带出读者的感恩和代祷,也使更多的人能够关心他们的生活,以至让他们能更加专心地事奉上帝。     

短讯

2008年11月26日,重庆市永川区基督教第五次代表会议在永川区基督教福音堂举行,会议选举产生了爱国会新一届委员会,涂黎明当选为主任。     

坚守主道 多做主工——在罗冠宗先生追思礼拜上的讲道

经文：所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固不可摇动,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。（林前15：58）耶稣被钉死后第三天复活,这件事在基督教信仰中有非常重要的地位,是福音的中心内容。《哥林多前书》15章是保罗谈论耶稣基督复活最集中、最完整的篇章。