网络数字传输中著作权的概念及其保护

随着信息网络技术的发展 ,越来越多的作品在互联网上传播 ,网上作品在得到前所未有的广泛传播的同时 ,其著作权保护也受到严峻的挑战 :一方面 ,传统著作权概念在“网络社会”可能要重新界定 ;另一方面 ,法院在受理网上著作权侵权案件中已经或即将遇到很多新的问题。我们必须直面挑战 ,结合互联网络特点和中国国情 ,尽快提出应对的措施 ,促进互联网的健康快速发展     

福建省天主教界举办喜迎北京奥运书画笔会

7月6日，宁夏银川天主堂举行了福传总动员。活动有本堂神父魏微主持，在介绍了本次活动的原因意义后，李晶主教就圣保禄年的福传作了全面的部署计划和安排。李主教首先从引用《圣经》入手：我若不传福音，我就有祸了；你们向普天下去，向一切受造物传福音。而目前我们的福传无论从理念上，认识上，还是组织上，行动上，比较滞后，还没有做到人人都是福传使者。因此，我们要利用福传年，掀起福传的高潮，要走出付出福传低谷，要调动起每一个人的积极性。大家都来做福传手，争取年内每人传一个教友，到那时。我们教友人数就会翻一番。其他的神父也作了相应的发言。银川天主堂天声歌咏团也在动员会上演唱了有关传播福音的歌曲。     

《互联网宗教信息服务管理办法》之我见北大核心

国家宗教事务局等五部门近日发布了《互联网宗教信息服务管理办法》(以下简称《办法》),对相关活动提出了明确规范。其主要内容和依据是什么呢?一、明确管理对象和所规范的行为理解这一问题,首先要明确互联网宗教信息服务的所指。所谓“互联网宗教信息服务”,通常是指通过互联网渠道所进行的宗教信息发布服务、转载服务、传播平台服务,以及其他涉及宗教信息在互联网上传播的服务活动。     

宗教中国化探索的历史经验 以汉魏时期佛教的传播为例

佛教传入中国,并逐步与儒道两家会通,实现中国化的转变,这是中华文化与外来异质文化的一次大规模相遇与互融,也是世界范围内异质文化之间和平融会的成功范例。梳理佛教与儒家、道家道教之间求同存异、互摄互荣的历史过程与经验,对于当今正确处理中华传统文化的创造性转化和创新性发展,实现中外文化的交流与互动,具有重要的借鉴作用。本文以汉魏时期佛教的早期传播为例,对此进行剖析。     

家庭福传

家庭是社会的原始细胞,家庭是人性生命及爱的摇篮,也是一个人获得支持和帮助的地方。一个天主恩宠的新生命便是在这里被接纳,被养育。然后才能得以成长。而社会的未来正是同组成社会的家庭的力量紧紧相连的。为人父母的基督徒,应成为子女在信仰及德行上的导师;凭藉其信     

中华圣母

圣母玛利亚既然是天主之母，教会之母，世人之母，也就成了中华之母。天主耶稣来到世界上是为救人的灵魂，我们的救主基督不愿意丧失一个人的性命，愿意所有的人都能得救。正如福音所载，耶稣说：“不是无病人的需要医生，而是有病的人需要医生；我来不是为了拯救义人，而是使罪人悔改。”救主耶稣不会弃舍任何人，因此耶稣不会舍弃中国教会，更不会舍弃中华儿女。圣母玛利亚是耶稣救赎工程的偕同教赎者，圣母也一定像耶稣一样眷顾中国教会，爱中华儿女，保护中华儿女都能战胜三仇，稳度人生。保持忠贞纯洁的信仰，在追随耶稣指示给我们道路…     

互联网对政治舆论传播的影响及治理对策

互联网对政治舆论的传播既有积极的影响 ,也存在很大的挑战 ,只有加强对网络的主体和客体进行系统的教育和管理 ,才能充分利用网络的力量 ,提高政治宣传与教育的成效     

在百姓日常的炊烟里:延安时期科学技术观念的传播实践

延安时期的科学技术观念,与中国传统"格致"观以及五四科学思潮渊源颇深,并受到马克思主义唯物史观的深刻影响,体现出实用性和大众化的鲜明特征;延安时期的科技观,也与地方的自然和社会环境相辅相成。陕甘宁边区政府通过展览会这一具有现场感和仪式感的场所传播了科学技术观念。在展览会召开之际,政府通过奖励工程师等科技人才,改变了知识分子重道轻器的传统观念;展览会还展示了与日常生产、生活贴近的工农业技术改良成果,显示了普通人的智慧;政府还通过展览会宣讲卫生防疫知识,把现代科技常识带到了穷乡僻壤,初步实现了科学技术观念的大众化。     

试析保生大帝信仰在台湾的传播

吴卒是泉州同安县白礁乡(今漳州龙海市)人，生于宋太平兴国四年(979年)三月十五日，自幼家境贫寒，长大后立志学医，慈怀济世，拯救苍生。他医术精湛，医德高尚，“所治之疾，不旋踵而去，远近以为神医”“无问贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去”，深受当地百姓爱戴，后因采药不幸坠崖受伤致死，卒于宋仁宗景祐三年(1036年)，享年58岁。家乡父老念其救治民众之功绩，无不“追悼感泣，争肖像而敬事之”，建庙奉祀。     

试析早期佛教在山东的传播

东汉早期山东南部便有佛教流传，东汉后期山东西北部也开始了佛教传播。魏晋时期山东处于佛教的初始阶段，发展缓慢。东晋十六国时期，由于后赵崇佛和佛图澄弘佛，山东北部开始大规模传播，泰山成为佛教传播中心之一。南部的琅邪佛教兴盛，大批高僧南渡传法，为江南佛教发展做出贡献。随着南燕定都广固城，青州遂成为北方的佛教重镇。